莫余和白草讨论教科书的时候，只顾着总结河吕部落从古至今传承下来的生活经验了，反而对知识的载体“文字”着墨不多。
换句话说，这本教材忽略了语文部分，总体构成更偏向自然科学。
莫余挠头，教文字读写倒是简单，就他所知的范畴便有两套方案可以选。一套是偏古式的，三百千来一遍基本就认字了，一套偏现代，从生活常用字入手，从图案到文字，这个是莫余在地球小学时的教材实况。
三百千那套肯定好用，但不说莫余自己会不会，单说三百千里头的历史性人文性内容，“天地玄黄，宇宙洪荒”就算了，突然来一句“晋楚更霸，赵魏困横”，他怎么向白草解释晋楚赵魏是个什么东西？
只能用现代式的，从图案到文字，一点点构建中文文字教学的环境。
莫余和白草咬着笔头思考怎么做语文模块。数字类是肯定要做的，入门级别的一二三必须写。接着又想到历法，历法是个好东西，年月日总得教吧？
金木水火土也得教吧？天地人也得教吧？人都有了，其他动物植物都得教吧？
教完这些，蛮荒世界的特产——修真者，也得教吧？
修真者都讲了，莫余能不夹带点私货，把天庭也写进去？
天庭都写了，两本法典也得说说吧？
法典说了，法律的概念也得提吧？
……
等到这一串写出去，一开始打算好的“以画教字”早不知道抛到哪儿去了，各种各样的豆腐块文章总共有十几万字，白草是吃了想、困了睡，睡醒了接着想，莫余是修炼有成可以压制各种生理需求，两人这才在一个月里写成了这些豆腐块文章。
最开始是都由莫余执笔，白草辅助。到后来白草在写豆腐块的过程中慢慢抓住了莫余要求的普通话语法大概，越写越顺，等到写完这些豆腐块文章，白草说话的腔调和莫余再无不同，倒像是从地球上又穿越过来一个现代华夏人。
“这些文章写完了，该划分成哪些模块？我好拿去给孩子们教学。”白草看着自己这些天来的成果，再抬头看看部落的茅草房，总觉得自己的思绪在过去几天被莫余牵扯着走进了某个和部落完全不同的世界。
“最简单的常用字部分先挑三四百出来，配上插图和拼音当基础认字教材，至于剩下这些……分成‘概念’‘部落生活’‘自然科学启蒙’‘基础算数’‘健康生活’，怎么样？”莫余也被自己捣鼓出来的东西惊到了，这一个月他几乎翻遍了脑海里所有有关蛮荒世界和河吕部落适合教给儿童的东西，最终竟写成了这些。
概念部分比起教材更像词典，专门用来解释后面教材中出现的新名词和难字。
部落生活则是先前总结的第一版教材内容，是河吕部落从古至今的智慧结晶。
自然科学启蒙的部分篇幅较少，主要目的是引导儿童和少年思考，只提现象不提定论，多是引导学生思考某某现象为何会发生，再蜻蜓点水地说说可能有什么原因导致此种现象。莫余不敢往深处写，因为蛮荒世界的规律和地球存在差异，若是写错了，给学生先制造了思维定式，他就算是误人子弟了。