军政府已经没有机会了，造神计划不只是他们有，南洋在释宗落地生根，大肆发展之前，是有很多土着神的。
包括现在被魔灾淹没了的南阿非利卡，以及已经陷入内乱的哥布林帝国区域，当地的土着是善于奉神的。
也就是说，当年巫毒教盘踞的地区，土着神数不胜数，而随着释宗从五星红出走，在南洋诸岛建立一个个佛国，土着神遭到猎杀，世界各大机构都在收购相关的资料和实验素材。
只不过军政府百无禁忌，什么手段都用，所以出成果出的早，算是行业遥遥领先——但并不意味着没有后来者。
潘收纳的那些“神”，核心班底是祂从军政府实验室逃出来的那几位，后来也有不少因为各种原因，陆陆续续投靠报效来的。
当然，这些“神”走的门路，也都是德鲁伊教会，可即使不算五星红的三官系，两界之内最有战斗力的神团，也并不是潘所带领的自然神系，而是仍旧苟延残喘的十字教圣·先知团。
自从康王扒开第一座天堂山之后，十字教从总教廷到各大支派，都销声匿迹，尽量低调，初期也是有一批人不满这个决定，出来各处搞事，试图重振声威，但是那个时候各国政局其实已经稳定的差不多了，这些人自然也没打出什么水花。
自此以后，除了在欧罗巴作为财阀的打手，经常在一线上和从五星红出走到各处占山为王的宗派大打出手之外，他们在国际上基本没有什么存在感。
可宗派这么久，都没能在欧罗巴一脉独大，可见他们的实力是相当不俗的：释宗在联邦还算鼎盛的时候，都割了自由联盟那么大一块肉，硬生生把北亚美利加掰成了三足鼎立，那么多宗派不但冒名还偷艺，那不也一样是拿这帮人没办法。
欧罗巴的宗派虽然不是一体，但是也有宗派联盟这种东西，而且彼此之间七牵八扯，其实都能论上关系的，所以要论团结力，其实不比四万八千方便法门的释宗差。
即便如此，他们也和十字教余孽打得有来有往，始终无法完成“城市属欧联，乡野属宗门”的政权架构设想。
并不是他们弱，十字教为了重新塑造他们心中的天使之王，在此时格外的团结。
之所以选择天使之王，主要是他们也知道他们那个造物主根本就出不来，不管是什么原因，十字造物主已经被虚拟的太高维了，那么多彼此冲突的职能汇聚一身，即使被具现出来，也是个疯比。
但是天使之王就不一样，祂是有具体职能，具体身份，甚至具体相貌的，这个只要有足够的信仰，再找一个合适的天使作为载体，成功并不是没有途径。
在信仰领域，十字教的知识积累还是相当浑厚的，只不过他们的方向是将人类作为圈养的牲畜来看待，所以在信息爆炸之后，他们那一套就不灵了。
他们也有佣兵团在恩洛斯参战，毕竟技术是要验证的，而且在战场上最能观察到新技术，所以潘极其神系的成长，他们也是在看在眼里，对他们“天使之王降临”的计划补益很大。