据司马迁《史记》记载，青年时期的舜生活在古九州之一的冀州，也就是现在的山西、河北一带。他曾从事多种行业，如农夫、渔民、陶工、木匠，乃至商人。虽然频繁转行，但每一行他都表现出色，展现出极强的学习能力。
更为关键的是，他善于以自身的优秀品德感召众人，共同进步。
《史记》记载，舜耕于历山，历山之人皆让畔；渔于雷泽，雷泽之上人皆让居；陶于河滨，河滨之人皆不苦窳。在历山耕种时，当地村民纷纷谦让肥沃的土地；在雷泽捕鱼时，邻里之间相互礼让，捕鱼最好之处；在河滨制陶时，所有人都诚实守信，不会制造次品。可见舜凭借个人力量改变了整个地区的风气，提升了行业水平。
当然，这并非易事。生活中你是否曾遇见过这样的人？他们性格开朗乐观，总是笑呵呵的，属于那种没心没肺的乐天派。
实际上，他们非常有智慧，情商也高。当我们遇到困难时，他们会伸出援手；当我们心情低落时，他们会给予安慰。
他们对团队有着巨大的影响力，却从不利用权力压迫他人，而是以人格魅力吸引你。事实上，舜正是这样一位充满魅力的人物。《诗经》中以另一个生动的案例进一步彰显了他的才能与魅力：“一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”
无论身处何处，只要舜停留一年，便可吸引百姓聚居，形成村庄；停留两年，便可兴起小镇；停留三年，即可建造大都市。由此可见，舜的才华和能力真是盖世无双。
这与我们之前讲述的故事相衔接。尧帝为了考察舜，将两个女儿嫁给他，同时派九个儿子与他共处，观察其言行举止。此外，尧还赠予舜衣服、牛羊及粮仓等诸多财物。然而，这些财物却引来了舜家人的嫉妒，他们试图谋害舜，夺取其财产。
首先发难的是舜的父亲瞽叟。他命舜修缮粮仓屋顶，等舜爬到房顶后，点燃大火，欲置舜于死地。然而，舜凭借丰富的逃脱技能，用手中的斗笠作为降落伞，从屋顶安全落地。然而，瞽叟并不甘心失败，他再次设局，命令舜挖掘水井。
当舜深入地下时，瞽叟与弟弟象趁机将泥土倒入井内，企图让舜窒息而死。然而，舜早已预料到危险，事先在井底挖掘了通道，得以顺利逃脱。
瞽叟和象以为舜已丧生，得意洋洋地庆祝胜利，开始分配舜的财产：粮食、牛羊归父母，两位嫂子和财产归象。
然而，舜却再次平安归来。舜的演技大爆发，他悲痛万分地说，担心哥哥舜并未揭穿象的虚伪面目，反而表示感激。
若换成是你，在经历过两次蓄意谋杀后，你会如何应对？是以牙还牙，还是断绝关系？舜的选择是对父亲和弟弟更加恭敬。舜的高尚人格得到了认可。
尧帝让舜担任官职，开始考察他。《史记》记载：“于是舜作大章乐，以合明神，以变虞、夏之风。”舜不负众望，教化百姓，分管百官，出色地完成了任务，赢得了尧的信任。实际上，舜的宽容和善意虽然得到了回报，但他并非出于追求回报而善待家人。
而是通过善待家人，最终获得了回报。如果他只是为了名声而刻意表现出高尚的品德，那么他很可能无法成功。尽管他心中可能也有别的想法，但我们可以理解，一个人的行为往往反映了他的内心世界，真正体现其道德水准的是他怎么做，而不是怎么说。
舜经过尧的重重考验，最终取得了代理天子之政的位置。
在此期间，他观察日月星辰，进一步修订立法，举办各类祭祀活动，祭祀天地诸神，确立中央与地方诸侯的关系策略。首先，他收回了各诸侯的瑞玉，之后则择良辰吉日召集诸侯百官重新发放瑞玉。
看似无谓的举动，实则蕴含深意。收回再发放意味着天子拥有绝对的权力：“我可以给你，也可以收回。”诸侯的地位全由天子决定，从而强化了中央的集权地位。
完善制度标志着古代社会的文明道德逐渐走向成熟稳定。处理完东方事务后，舜又马不停蹄地赶往南方、北方和西方，开始了巡守之旅。