“你忘了是谁把我们这些人一把把拖上来的？”
“不是这些图谱！”
“不是这些编排！”
“不是这些‘三代式营制’！”
“是人！”
“是命！”
“是那些我们眼睁睁看着死掉的兄弟，留下来的刀和饭！”
“他们现在拿着我们的刀，说是‘还原’！”
“他们做得比我们还规整，就能说我们当年是野路子？”
“那我们就让他们知道！”
“没有人能靠着‘像我们’，活成我们！”
“你要是敢说你比我们更懂怎么守边！”
“那你就别怪我们—连你的嘴一起封了！”
“霜岭驻，废！”
“寨人三百二十七口，除婴儿十三，病户五十七，余者皆‘妄命’！”
“清！”
归辛树押人，白云飞围寨，赵应天守山，张青松起草清令：
“霜岭驻全员身份作废，所用图册、兵卷、印模、训练法、口令制，皆为伪造兵制，未由秦制出，不许留、不许传、不许改、不许录！”
“传者—同罪！”
“教者—杀无赦！”
那夜，寨后山腰火光冲天，旗帜烧完，石碑埋半山，秦浩在山口立木台一座，挂一块牌：
“此地，曾有一批人，自诩为我们！”
“今后，再有谁胆敢说—可以从死人骨头缝里长出‘正统’！”
“先看这地，还有没有他们的血！”
霜岭驻清剿后三日，张青松亲拟《清命录》五册，册名“骨缝案”，副题八字：“盗骨非子，代命不仁！”
这一册不同于前三册只记人名、四册只记假属，这一册开篇便列山名、营址、方位、修建顺序，逐点标记每一处“假寨真兵”，总计六十一处，大部分皆为战后空隙所建，表面为民，内则为伪军筹备点。
归辛树命夜刃营六队全数出动，化整为零，穿村过寨，查粮查水查械查人。
赤鹭渡西南的“驼鸣寨”是其中一处典型。
寨中户籍清晰，村中有学堂、有农役、有夜巡、有口令。
但夜刃营三人试图夜间换岗时，发现了不同寻常之处—站哨人报号速度过快，暗号顺序整齐划一，毫无夜岗疲态。
再追查三晚，发现所谓“夜巡岗”实际为固定四组，全部为壮年男子，作息轮换与军规一致。
而更可怕的是，他们的兵器储藏方式，居然采用了秦军三年前边防九营“弃用制式”：铁木分层，纱布封口，水油分置，斜挂井侧，掩藏极深。
这种制式，已不被军中使用，原因是容易在潮湿山地生锈，但这些人用得极熟练。
说明他们的“教官”，极可能是从三年前的“边军死角”中抽出来的。
不是误学，是授教。
归辛树命人搜全寨，果然在寨学堂后井口找到一处“旧制讲解图”，上书“巡逻节奏”“骑步切换”“夜调符令”“异地旗语”。
不是演习图谱，而是完整的教学材料。
这些人不是在学。
是已经开始在“传”。
传的是我们三年前遗留下的军事体系。
张青松震怒，勒令连夜封寨，所有“青壮班教职”全部带走审查，最后查出共计四十六人接受过“编制训练”，其中二十八人承认曾“由人教授”，但无法说出教授者名字，皆称为“寨外过客，识图之人”。
这是敌人留人。
留下一批“模仿完成者”，再由这些人一代代传下去。
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