泽洲的佛徒，在泽洲彻底成为“佛国”之后，尤其是很多大德高僧都还记得当年的那次“盛会”道主讲佛法甚至那已经成为了“传说”
这也是后来如意大世界的佛主，天道神庭在此世界的“代言人”，闻龙大佛所一直“纠结”和遗憾的地方，如意大世界的佛门功法传承，不是自己传下去的
蔡珅带着韩凤菲从已经开放的帝落洲回到大理岛之前，已经将小黑送到了韩凤菲的识海之中，让十万年没见的“主仆”相会；
在小黑进去之前，蔡珅千叮咛万嘱咐，以后自己和韩凤菲“那啥”的时候，一定要“分散”好祝星火的注意力，别让自己成为“男猪脚”
到了大理岛之后，一直等在此处的那两名商会掌柜，将一封玉简交到了蔡珅的手上，蔡珅一看就是有点发懵；
来听自己“讲佛法”的修者就有上万人修为最低是金丹巅峰化神初阶就有五百多这还没算上无法赶来也没地方接待的无数低阶修者
没想到泽洲在没了鬼遗族的“捣乱”之后，发展的这么迅速而且几乎所有的修者，都是闻龙大师的“信徒”，或者叫徒子徒孙
蔡珅只能将原本打算的“随意应付”改成“认真对待”
后来，有高僧大德以经文记录这次“佛门道主讲经布道九日记”，也成为了后来修行界佛门修者的基础
按照记载，佛门道主蔡珅大贤，讲经布道九日，前三日为“华严日”；
这三天，蔡珅主要讲的是佛祖的华严经，同时在这华严经中，也奠定了佛门修者的修行资质与路径
在华严经中讲究五种“根器”，代表着不同的修行方向，佛法修行中各自所造的因缘不同，遇到的因缘也不一样；
莫要这山看比那山高，不管理地法门，相应自己的心性就好，再向上推进；
下等根器钝根；
即是凡夫、外道这类众生，为其所说经有长阿含经、中阿含经、增壹阿含经、杂阿含经、提胃等，令彼了悟因缘生法，不为外相所迷，转凡成圣。
中等根器中根；
即是声闻、缘觉二乘人，为其所说经有解深密经、方广类等，论有瑜伽师地论、百论、成唯识论、大智度论、摄大乘论、杂集、显扬等，令彼发起大乘度生觉悟之心，转小成大。
上等根器利根；
即声闻、缘觉、权教菩萨三乘人，为其所说经有大般若波罗蜜多经、胜鬘师子吼一乘大方便方广经、本业仁王璎珞经等，论有大乘起信论、宝性论、佛性论等，说所有一切众生皆当成佛，令彼开启如来藏性，转权成实。
上上根器上上根；
即小乘、三乘、实教菩萨等偏教五乘人，为其所说经有妙法莲花经、大般涅槃经、维摩诘经、大乘入楞伽经、大宝积经、大方广圆觉经等，所造论有般若等，令彼理事合一，转偏成圆。
圆顿根器无上大根；