“所有的突厥人一脸狂热的冲着波多法王跪倒在地，大声齐声说道：“天尊法王至上，我主聂斯脱里乃万主之主。”
周虎等隋军将士虽然没有跟着跪下去，但是神色中隐隐已经有狂热之意出现，并且深入他们心中，后面若是没有人给他们传播景教信仰还好，用不了多长时间，他们心中那种狂热之意会慢慢淡化，可若是有人给他们传播这种信仰，他们会轻易的变成真正的景教信徒。
王君临远远看到长孙晟和长孙无忌身体在颤抖，一脸挣扎之色，不由心中暗自凛然，心想儒家跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰，尊孔子为先师，后人为了与崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做“儒教”又被称作“圣教”，故孔子亦被尊为儒教圣教主。
所以说，所有读书其实都是儒教的信徒，眼下长孙晟和长孙无忌都不是寻常读书人，是读书人中的佼佼者，对儒教的信仰根深蒂固，这景教刚才那唱歌舞虽然神奇，但显然还不足以让长孙晟和长孙无忌改变他们的信仰。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭，时穷节乃见……”
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草原上的这些人正坦然地享受着这夜晚的欢乐，这天虽高，地虽广，似乎也只是他们的铺盖。但是王君临却感到越来越孤寂，来到这个时代之后那种格格不入，那种心中的秘密无人敢说的孤独，一直被他坚强的意志所遮掩，包围着他，在这一刻，终于被眼前的一幕所激发。
……
……
统叶护可汗、波多法王等西突厥高层陪着长孙晟、周虎还没有出来，现在开始在篝火晚会玩乐的，都是先行到场的西突厥族人和受邀而来的大隋士兵。
深在西突厥王庭所在，反而不需要隋军士兵亦步亦趋的跟着长孙晟，如果西突厥人怀有歹意，以他们的两千多兵力人数，就算在场也改变不了任何东西，所以索性放开，反而彰显长孙晟和周虎的胆色，又不失上国之威。
而且，按照突厥人的习俗，篝火晚会上，每个客人身边都要有突厥人陪同，所以此时每名大隋士兵都被西突厥的勇士们拉着分头坐于各处木案几的后面，王君临和姜木啷之间便被一个一身羊膻味的突厥汉子隔开了，三人共坐一席。
这个突厥汉子汉话说的不行，哇啦哇啦的，发音不标准也就算了，近半话语还是有手势来补充。这样一来，王君临和姜木啷听的累，说话的突厥汉子说的更累。所以，有了刚开始的热情之后，互相除了端起酒碰碗喝之外，再没有多余的话了。
王君临乐得轻松，正好东张西望感受着突厥人篝火晚会的同时，暗自观察，寻找一些机会。或者说等来一些本来就应该出现的机会。
来之前，大隋在西域的探子已经将西突厥的情况送到了长孙晟和王君临手中，统叶护可汗和波多法王虽然政变成功，占据了西突厥王庭，但实际上只控制了西突厥大约三分之二的部落，另外还有两个仅次于王庭部落的大部落已经处于与统叶护分裂的状态。
王君临相信，大隋和亲使团到来的消息，那个叫忽鲁努比和阿史那的两个部落大头领肯定已经知道，而且这两个突厥大头领很可能会派人来主动联系大隋使团。