相反的是，己巳看着己逸的眼光变得愈发的充满欣赏。
己逸所说的问题很浅显，可是这个浅显的问题却是绝大多数的人都提不出来或者不愿去想、去说的。
新兴氏族究竟是因何而生整个天庭的人都是一清二楚的。
可是哪怕是在古老氏族的统治下，也没人愿意去指明这是错误的。
正是由于这种情况的存在，才滋生了诸多潜藏在各个新城中黑市。
新兴氏族为其保驾护航，黑市反哺新兴氏族的过度开销。
本质上，这与昆吾氏和新兴氏族的关系类似。
只不过，归根究底建立黑市、助纣为虐的这种事情是错误的，与昆吾氏和新兴氏族的关系不可同日而语。
毫无疑问，掰开了捻碎了说，大多数新兴氏族或多或少的都是存在一些与天庭本不该存在的“阴暗”相纠葛的部分的。
可是这点对于大多数昆吾氏族人，乃至许多氏族联合调查团的人来说都是视而不见的。
因为他们在承受新兴氏族的物质反哺的时候，也接纳了那些由新兴氏族宣扬、提倡的精神灌输。
新兴氏族对天庭人说：
只有永恒的利益，没有永恒的敌人。
对他们说，这句话可以适用一切情况。
然而事实却并不是这样，这是一个需要站到一定的高度或者特别的角度才能见到的事实。
人之所以为人，智慧生命之所以为智慧生命，在于人的衣食住行不是一个逐利的过程，而是一个求存的过程。
活着只是活着，生活就是生活。
也许它在一定程度是体现出它的过程是赚钱养家。
可赚钱不是目的，只是过程；养家也不是生活，只是需求而已。
己巳对于这个事实心里是明净的。
因为绝大多数的古老氏族乃至他幼年时的昆吾氏就是过着一种不为逐利而生活的生活。
也之所以如此，那些“旧城”里是不存在黑市的，哪怕是昆吾氏所管理的“旧城”。
当然，这倒是不能说明古老氏族的人有多高尚。
只是单纯的说明了这些自古以来就屹立在古天庭顶端的群体坚定不移的承袭了初代神明所留下的、可以让一个文明经久不衰的根本。
然而，己巳能够保证自己不会被那套歪理邪说影响，却难以保证昆吾氏的年轻一代不会。
毕竟他经历过神明在世时的那种美好时代，而昆吾氏的年轻一代却生长在新兴氏族的信息冲击之下。
这是己巳无可奈何的事情，因为昆吾氏想要求存只能维持这种依靠新兴氏族反哺的关系。
这也是己巳所痛苦的地方，因为是他这位昆吾氏的领袖辜负了他父亲“夏伯”的期望，将自己的氏族带到了如今这个局面。
只是己巳不后悔，或者说谈不上后悔，只是有些担忧。
因为受到影响的其实不仅仅是年轻一代，准确的说，对于己巳来说的“年轻一代”已然早就成为了昆吾氏的顶梁柱。
而他的修为境地不比三皇五帝之后，甚至不比乌启，苟活了这么久，已经快到期了。