至若在殷商时，是否把这种纹饰，也名为饕餮，则无从稽考。有史以后的商周文化，已大有进展，青铜器上的饕餮纹，更不是随意点缀的，当有其深意存在。且多于礼仪器上着饕餮纹，虽是为祭祀鬼神，或也有求佑福与祓徐不祥的双重愿望。
饕餮纹，是以正视兽类的颜面为主要构图，左右相对称，为的对称，在带身躯时左右也各有一个。颜面为天然对称的图形，对于动物和人类的颜面，都具有深刻的印象。
因为颜面为无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情是在颜面上显露，而庄严、威武、仁慈、凶恶、阴险、神秘等态度，也莫不显露在颜面上。
《神异经·西南荒经》有云，‘西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。’”
“原来，饕餮是这么个东西啊。”李瑜有些懂了。
然而秋桐觉得李瑜一定还没有懂，于是接着解释道：“‘饕餮’是诸多位面的古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。
它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。
它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:‘盖聚物之夭美，以养吾之老饕’，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做‘饕餮族’。
唐杜甫《麂》诗：‘衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。’清李渔《奈何天·伙醋》：‘终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。’”
李瑜猛然点头，道：“行行行，你不要说了，我是真的懂了。但是那两个人要走远了，我们快点跟上！”
“诶！你给我站住，我还没有给你讲黑暗战斗暴龙兽呢！”秋桐大声说道。
行走之间，两人无话可说。只见徐韬将剑灵之焰分出了一部分萦绕在自己的双足上，步履轻盈地像是踩着风一样，飞快移动着。而陆绪自从下雪的那一夜开始，就获得了跑起来不知疲倦的能力，虽然他对这能力的应用还不太熟练，但此刻仅仅是追上徐韬的步伐倒也没有太大的问题。
就这样一直奔跑了两个小时，世界上最历史悠久的楼已经被他们远远丢在了视线以外的地方，原先萦绕在少年双足上的青焰趋于熄灭，二人才在一栋大商场前停了下来。
“暂时在这里休整一下吧。”少年微微喘息着，额上泛起了一层细密的汗珠。
陆绪点了点头，看见徐韬的脸上流露出的倦意，不禁想到眼前这个看似无比强势的少年其实是个先天性心脏病的患者。
另外值得一说的是，两人离开世界上最历史悠久的楼的时候，是陆绪一个人背起了所有的物资，倒也算是人尽其才。