“明日论道，古佛可得好生点拔点拔贫道门下弟子啊！”
柳贯一笑着对燃灯古佛道。
“施主门下皆是聪慧之士，日后也定当有所作为。”
二人相互吹捧一番之后，燃灯突然接到准提圣人的暗中传讯，他面对柳贯一仍是笑颜相对，但此时心中却是讶然。
准提圣人怀疑柳贯一曾在孙悟空身上做过些什么手脚，虽然可能性很小，但并非不可能。
燃灯古佛看着眼前这个人，不禁有些疑惑，当初此人发现花果山时也不过太乙金仙境，就算他想要做什么手脚，难道还能瞒过圣人探查不成？
不相信归不相信，但圣人所托，他也只好在此试探一番。
“不知施主对那大闹天宫的孙悟空有什么看法？”
柳贯一闻言，故作不解：“古佛何出此问？”
燃灯若无其事道：“只是问问罢了，据贫僧所知，此猴乃是女娲娘娘补天时所留下来的一颗补天石，吸收日月精华后化为天地四猴中的灵明石猴，其通晓变化，识天时，知地利，移星换斗，倒也神奇！”
“哦，居然还有这等说法？”柳贯一大为好奇，追问道：“不知这天地四猴还有哪三类？”
天地四猴之说，彼时洪荒中并没有这个说法流传下来，也不知到底是真是假。
柳贯一依稀记得，在《西游记》中记载，这种说法是如来提出的，之前孙悟空上天入地，从来也没有人提过他的身份。在真假孙悟空同至灵山后，这才被如来“识破”，但除了如来之外，谁又能证明那个“假”悟空到底是不是真的呢？
更让柳贯一感兴趣的是，以“混世四猴”的说法，孙悟空作为灵明石猴应该是通变化，识天时，知地利。单就通晓变化这一点，悟空的七十二变乃是后天所授而非先天就会，这与六耳猕猴能够自我开启天赋不同。
至于识天时，他若真能识天时，怎么会喜怒无常，甚至狂妄到与天庭为敌？
柳贯一有理由怀疑，孙悟空不属“混世四猴”之列。
当初那猴子大闹地府时，在阎罗王的人书《生死薄》上有记载：魂字一千三百五十号，孙悟空，乃天产石猴，该寿三百四十二岁.......
如来在辨别真假孙悟空时曾说，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，又有四猴混世，不入十类之种。
在柳贯一看来，孙悟空是灵明石猴的可能性很小，极有可能是西方为了抬高孙悟空的地位而强行给他安上的一重身份。
又可以借此，将两个孙悟空区分开来，混淆世人耳目，至于谁是真谁是假，以经不重要了，重要的是谁的存在对佛门更加有利，谁更好控制。
待燃灯解释之后，柳贯一“愰然”，感叹道：“看来这猴子也属于一个珍惜物种了！”
燃灯笑了笑，问道：“贫僧听闻施主曾去过此猴诞生之地，不知有没有见过那块胎石？”
“贫道当时正欲在东海之上寻一福地，做为修行道场，正好发现了那处花果山。那块胎石立于山巅，甚是独立，贫道也曾上前一探，不过当时急于探索，并未过多关注，只当是天然形成的一块普通巨石而已。”
这个理由很充分，燃灯没有怀疑，因为柳贯一当时频繁出入东海，诸多行事也都是奔着寻找合适的道场而去的，以至于在他成就准圣之后，几乎是马上便开始了道场的建设工程。
“不知施主可以发现那处水帘洞洞府？里面有何洞天？”燃灯继续试探道。
“自然是发现了，若以当时贫道的修为，那处洞府也颇为适合成为贫道道场，不过现在嘛，却是嫌小了些。”柳贯一摇了摇头，看不出是可惜还是庆幸。
“话说回来，当时贫道还遇到了一位自称是须菩提祖师的道人，他说那里是他的道场。”柳贯一顿了顿，颇有深意地看了燃灯一眼，笑道：“这位须菩提应当是西方二圣中的某一位吧？”
燃灯古佛端起茶盏，既没有承认也没有否认。
“孙悟空体内的六耳猕猴是施主种下的罢？”