有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女天折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂**，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。
之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约时半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。
不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。
据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而离。
有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后咐它们去办事。
除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
这第二，就是降头术。
此种养鬼术乃行生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。
找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。
之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差行事。
第三，是偷龙转风。
这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。
据悉，施展此种法术者的报应极为悲，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，轻负担之余更能差遺鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符化之后，以符水浇灌元菜。
如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。
由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。最后，就是追魂骨，
甲洞天赦宮坛主叶胜发居士指出，这种法术是将天折的小童，开棺撬出，再开膛破肚取出肋骨。
如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差。
养小鬼由血族从阴间带到阳间后，迅速开始发展爪牙，多是偏门中五鬼行业的人，就是吃，喝，嫖，赌，诈。
跟这五行有关的，多是养鬼搏命，比如职业赌徒，诈骗犯，投机商人，演艺人士，算命的，复仇的等等。”
“几千年啊…啧…这都不能用根深蒂固来形容了。”
“所以啊，我们的镇魂将也在世世代代与他们做着斗争，能让世界看上去那么美好”