511、读史(3 / 4)

穆勒一脸懵逼,表示,他原本只是个才读了几年书的混混啊,哪里知道这么多,但,如果真要比较的话,后面的东西没有啥用吧?特别是道德……

“这样啊。”

任侠感慨了一声,穆勒没有说话,但他的心声被任侠听光了。

“你所认为无形的知识和道德不是财富,那是因为你以前所处的社会已经资本化了,一切都向钱看齐,一切都可以用钱来衡量。”

“钱,就是唯一的正义。”

“所以,钱,便是唯一的财富。”

“知识,道德,仁义,一切的一切当不能转化为钱的时候,它就失去了本身的价值,归根结底,是社会的问题。”

“但现在,我废除了货币,强行将社会去资本化。”

“在如今的规则下,你还觉得知识和道德不是一种财富吗?”

人与人之间的不同,真的要通过身外物来评判吗?积极性所体现的东西,真的就全部表现于资源的追求吗?

当我们理所当然这么认为的时候,其实就该反思了。

该反思。

我们到底是人,还是资本的奴隶。

人秉天地而生,为往文明之宗,尚且天地要由我来定,结果人的一切价值却由金钱来衡量,那未免也太可笑了一些。

物极必反。

没有他任侠,没有周瑞,当这个异化的社会走偏到一个阈值的时候,爆发出来的东西,将是过往历史上任何一次洗牌所不具备的。

那会是文明的毁灭,而不是一场战乱后的重新洗牌。

在此之后,或许是漫长岁月的重新发展,又会有新的文明诞生,或许再也不会诞生,但毫无疑问,这种毁灭的爆发,是文明内生矛盾到极致的反馈。

是圣王宇宙理论的必然。

与圣王宇宙理论相比,黑暗森林宇宙就将事物考虑得太简单了一些,直接忽略了文明的内生矛盾,认为科技发展,文明就会自动发展,而各文明之间因为文明的差距,就仿佛如同黑暗森林一般,各自猎杀着,甚至没有考虑到文明的发展不是线性的,而是代谢的……

我们不需要说宇宙那么宽广。

我们仅看过去的历史,看地球上发生的那些事情。

首先。

文明是线性的吗?答案是否定的,如果是线性的,那华夏文明的辉煌永世也不可能被取代,不可能被压制。

日耳曼蛮子与天争命,从蛮夷的蛮夷到横霸天下五百年。

这是无法用线性发展来解释的事情。

文明的发展,应该是代谢的。

有生长,有衰老,又有生长……

华夏文明的辉煌在发展到明朝时期已经到达了巅峰,但没有解决内生矛盾的华夏文明进入了衰亡期,而这个时候,日耳曼蛮子崛起了。

新生的文明吞噬了残尸,获得了野蛮生长的营养。

他们骨子里对杀戮和掠夺的执着,让他们如同野兽一般闯出了条生路,让文明别开生面的,看到了全力修“命”带来的成功,看到了文明中“命”的重要性。

也借于此。

华夏文明重新被唤醒,留在我们骨子里的“性”,数万年文明辉煌打下的底子,让我们看到了文明的出路,真正认识到了历史周期律,并且有了应对的方法。

我们为什么说太祖是与始皇帝并列之人?

甚至认为是三代以后,古今第一人?

因为他看到了历史周期律,成为了第一个跳出固有视界,正眼看待文明,并重塑文明,为文明未来指路之人。

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