但华夏不一样。
原有的道德体系被瓦解,资本异化的金钱至上,廉洁奉公的被看做傻子,中饱私囊的称一句有能力,当一个国,一个社会,人人都只为自己的时候,就离分崩离析不远了。
这是大的公与私。
从小的方面着手,更是手段无穷,无论是社会的横切还是纵切,都是他们的拿手好戏。
以男女为例。
发表奇葩的言论,策划奇葩的事迹,挑动两性对立,伤害两性正常氛围和信任,最终的结果是什么?是性别战争?
并不是。
只有男女能够独立生育,才会有性别战争,然而这并不可能,人秉天地而生,乾道成男,坤道成女,乾坤和合,才是宇宙大道。
当乾坤不合的时候,问题就大了。
一个人,我们都知道,阴阳不合,轻则阳虚受邪,肿瘤增生,重则身魂不合,神离炁绝,总之,阴阳一旦不合,人是要生大病的。
而社会和文明,阴阳一旦不合,同样要生大病!
有言论说,社会纵切的身份政治都是在遮掩阶级矛盾,可阶级矛盾也是社会横切的产物,不论怎么切,你就会发现,又落入了西方的那一套,搞二元对立和无限可分了。
中华文明,从来就是大一统理论,从来就是复杂统一。
敌人来纵切分化,我们却不能用敌人的那套理论就去解释,就去开方子抓药,真要这么做,那就全错了,落入敌人下怀了。
因为,你如果认为是阶级矛盾,那怎么办?
因为性别对立,就开始阶级革命吗?
别闹了,根本不可能。
革命具备正义性,但那首先得符合正义才行,古代农民起义正义不正义?正义,但农民起义的诱因是农民活不下去,可目的呢?目的是什么?是建立一个没有剥削没有地主的世界吗?
不是。
是要建立新的王朝……
所以,农民起义具备正义,但却不完全符合正义,历史上几乎没有成功的案例,就说明了这件事,而一场革命,因为性别问题而开始,那它能成功吗?
不能,从最开始,它就偏了。
所以,哪怕性别的不平等真的源于阶级的不平等,也不能从这方面下药,更何况,并非如此,性别的不平等真正的源头是道德的丧失。
这不是对儒家的推崇和复古。
这是实实在在的事实结论。
我们不用看远,还是看那三十年,那年,太祖说了句“妇女能顶半边天”,从此以后,就没有听说过有性别不平等的情况,有,那也要看看妇联的铁拳答应不答应。
那是一个可以夜不闭户,路不拾遗的年代。
而现在呢?
信任危机并不单单诞生于两性之间,而是诞生于每一个个体之间,究其本质就是整个社会的道德体系崩盘,公序良俗四个字已经不复存在。
靠法律维系的和平,也必将是人人试探法律的和平。
法律的本质是外部强有力的干涉,是一小撮人的力量,是外部的力量,而道德体系,是所有人相互作用的力量。
法律的边际效率只会越来越低,而道德是完全相反的。
所以。
我们看问题要看本质,别觉得道德两个字就很空泛,它一点也不空,它是实实在在的影响着整个社会,影响着所有人,影响着文明。
我们常说文明要性命双修。
那么,科技、生产力这些是命,那么社会制度、道德,这些就是性。
不练心法,单练武功。
越练,只会走火入魔越深,离爆体不远……