方丈的第三个要求，果然提的有道理，我确实觉得不应该相信。
他说……我们的世界是假的，我们也是假的，什么都是假的。这并不是一个出乎我意料的答案，我在几年前的时候就想过了。我觉得不应该相信的，不是这个结论，而是这个结论之后，他所讲的真实的世界。
他说过，他在打坐参禅的时候，曾经听见佛像发出声音，一个分不清男女老幼的声音，问他要不要看一眼真实的世界。没有别的更好的解释，他把这当作是佛祖显灵，于是欣然应允。
随后，他就从定境中醒来。
醒来之后不要紧，只是他再也不会相信自己的眼睛了。眼见着的，是密密麻麻的透明细线，拴在眼前所有人、所有东西的身上。
每一根线的归处都看得见，起点却不可知。每一根线，都出自不同的方向，各司其职，如提线木偶一般控制着所有事情的发生。
他就曾看见，一个蒲团在细线的操控下，往后挪了半寸，能够正正好好的接住打作的和尚。和尚念经的嘴唇也不是自己动的，而是受到细线的操控，以特定的口型，把文字，化为特定的语言。
他并没有因为这种特殊的见知，而感觉到惊喜。对他来说，这并不是有悖于认知的。在佛教的说法中，有一个叫做“梦幻泡影”的词，讲的是，佛认为，世界上所有的一切，都像是梦境一样，都像是泡影一样，转瞬即逝，没有定性，全都是虚无缥缈的。
这本来是一种修行到极致之后，得来的福报。既然能看到，就有机会能看穿，这是一件好事。他觉得恐惧的原因，是小和尚。小和尚身上本没有这种细线，所作所为，全凭他自己的意志。
后来看到了师父和我，发觉我们身上也是这样的。
他的说法是，由于出现了不该出现的恐怖的感受，让佛祖收回了他的这种福报，自见到我和师父以后，他就再也看不见这种诡异的细线了。也不是完全看不见，还能看到身上有一点线头，只是没有引申到不可见的地方了。
这几年，他也没有闲着，反复在打作的时候，试图沟通佛像中寄宿的真灵，希望能够得到解释。连续几年下来，还是没有什么收获，佛像就好像回复到泥塑凡胎一样，再也没有发出什么声音，指引他。
那么，依据他的判断，他得出了一个可能性。
首先，就是他说的，关于“这个世界是假的”的这种论断。这一点来说，只要不是他那时候突然失心疯了，那我也能认可，我也有类似的认知。
其次，他认为师父、我、小和尚，是解决这个困局的突破口。这一点，都不用费脑子分析，这不是肯定的么。
最后，他认为，我们应该当作什么都不知道，还是保持平常心的，继续活着。
他的话说完了，我觉得对我来说没有什么用。我不保持平常心，那我保持什么？我都这样了，还有什么事情能让我不保持平常心呢？平常心又不是漠视，我还不是该干什么干什么。
该打劫谁就打劫谁，该救济谁就救济谁。谁打我我就打回去，谁骂我，我就骂得他恨不得自杀。要不然还能怎么样呢。
对我来说，这是闲话，那闲话说完了，该说正经事了吧。
方丈说这不是闲话，因为刚才，他一眼就看出那群假和尚不对劲，不止是因为白马寺的衣服，还有就是，他们身上也没有线头。
在我的概念中，这种线头展现出来的操纵，是自由境之下的影响。我退命劫早就过去了，没有是很正常的，其他人的话，我就不知道了。
估计师父的话，是因为差不多也到那一步了，加上方丈这种能力的退化，看不清，以为是没有的，也是正常的。
白马寺他们反正花样多得很，说不定有什么奇形怪状的方法，也很正常。
变数就在小和尚身上。他根本就不懂武功，佛法修为也跟方丈说得一样，没什么特别的地方。
“咦？怎么又有了。”
顺着方丈的目光看去，所有人的注意力又在小和尚身上了。
方丈就像是清理跳蚤一样，在小和尚身上摸索，没得到什么结果。我灵机一动，把那本什么什么传拿出来，让小和尚拿着。
“欸？又没有了。”