“回去再说。”
没有人去问慢行那时发生了什么，所有人都默契的保持沉默，权当这个人没有出现过。这比一切安慰的话，来得更加的有效。所有的安抚，对慢行来说，都会增加委屈的感觉。
我们用欢乐来掩盖悲伤，美其名曰说是为了庆祝师父神功大成，可以轻而易举的瓦解当年让我们束手无策的阵法包围。
就这样，一连庆祝了好几天。直到，慢行他娘，来到了这里。
上一次见慢行他娘的时候，还是好几年前，具体什么时候，我记不得了。我就记得，那个时候，她是满身怨气的离开了，走的时候，还留下几句狠话，伤了慢行的心。
这次过来，慢行他娘看上去平和很多，不像是容易被激怒的样子了。在见到慢行之前，我简单聊了几句，还试着说一些不是那么好听的话，结果是，慢行他娘完全是无动于衷，还是笑吟吟的样子。
奇怪确实是奇怪的，只不过，我也说不上来，不合适的原因是什么，要说不对的话，就还是戴着一串佛珠。娘想见儿子，没什么不对的，我也不能不让。看在慢行的面子上，我也算是比较有礼貌了。
慢行见到他娘之后，没有那么热情，想必是在他爹那里吃了亏，心有余悸。他娘也没有失落的意思，就是保持着张开双臂的姿势，再一次呼唤慢行的名字。
慢行慢慢挪动步子，越走越快，如乳燕投林一般投入了她母亲的怀抱当中。这么多年过去，慢行已经比他娘高出许多了，此时却像小鸟依人一般，回复成童年的状态。
看来我的担心是多余的，慢行他娘没有什么恶意。
那就正好在庆祝师父神功大成的横幅上加上庆祝母子团聚的字样，又开一场宴席。
慢行他娘这几年的经历说起来，有些让人唏嘘。玉珍和尚死了之后，他娘心中满是愤懑，就想去找我报仇，然后用所学的佛法，去向慢行证明玉珍和尚才是对的。这么一个身无长物的女人，也没什么谋生的本事，愣是遍访了名山大川，拜了不少的师父。
这些位师父，有正有邪，这都不是慢行他娘在意的，他娘只在意这个人有没有“佛法修为”。正邪不辨的话，那学到的东西，肯定也会有冲突的地方。她就愣是在这几年，靠着自己对于“佛法”的理解，来辨别孰是孰非。
至于这次过来的目的，她也说得很清楚。就是这些年来，已经放下了报仇的执念，认为需要用佛法来感化我们，让我们弃恶从善。
这一点，我并不抗拒。我自认为，我们自称山贼匪徒，是官府的敌人，对百姓来说，可不一定是这样。这几年我们劫富济贫，算是在民众心目中有些地位了。有的时候，还会出手惩治一些为非作歹的官差，还百姓一个公道。
因为这些，我并不觉得我们这一群人是恶的，也就谈不上弃恶从善了，就连诸天神佛当中，也有韦陀这种，不动明王这种……对吧……
所以说，弃恶从善这种话，对我们来说基本是不存在的。慢行他娘才不管我们到底做了什么事，只管质问我，我们是不是在打劫。
我说是啊，然后她就不高兴了，非说要改造我们，让我们单纯的以助人为宗旨，成为一个人人称颂的好门派。
这跟我们的理念还是有一点点不一样的，最大的不同，就是，我们不希望以一个“门派行为”作为本质。
自称门派的话，就少不了江湖上的恩恩怨怨。他们姑且忌惮师父的本事，加上我们还说自己事山贼，他们也就没有说要把我们如何如何对待。我们也不干涉他们，有什么问题他们自己解决，有人说重金请我们去主持公道，我们也都推脱了。