如桴叩鼓，鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。鼓之形如我之精，鼓之声如我之神。其余声者，犹之魂魄，知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？
青鸾子千岁而千岁化，桃子五仕而心五化。耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇，渔夫习水则沈，战夫习马则健。万物可为我，我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤，瘕则龟鱼，瘘则鼠蚁，我可为万物。蜮射影能毙我，知夫无知者亦我，则溥天之下，我无不在。天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形，非数非方，而天天地地者存。
水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失，在此者非彼，抱神者时晦明，时强弱，在彼者非此。
在己无居，形物自著，其动若水，其静若镜，其应若响，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人，而尝随人。
解:肺为华盖，咽喉为重楼，口为玉池、兑户，鼻为天门、
天柱，眉间为玉堂，额为天庭，顶为天宫，耳为双市
门。肾气传肝气，肝气传脾气，脾气传肺气，肺气传
心气，心气传脾气，脾气传肾气，是为五行循环，而
曰小还丹也。上田入中田，中田入下田，三田返复，
而曰大还丹也。
此法金液还丹，须要升腰、举身、正坐，双闭两耳，
勿令透出，舌柱上颚，有清凉香美津液，不濑而咽矣。
右件肘后飞金精：节次开关已，至一撞三关，金精入
脑，补髓益气。既而面红骨健，颜嫩身轻。当依时刻，
惟要升腰、平坐，不昂不偃，自觉真气入脑，急用二
掌紧闭两耳，自然肾气入脑，造化金液，下降如淋灰
相似。每日下火一两，诚恐火多火少。火气多则头痛，
火少则金精不飞，须行加减。如行火大猛，遍身壮热，
不可再进火，恐火炎熏烧头目，太阳作痛，口舌烧破，
必伤药物，当减息。意离中宫，听火自然，无不相伤。
却不要外思邪想，须用沐浴。如行火至金木两停，欲
飞不飞之时，欲济不济之际，最要正意守持，一念不
生。若思念纔生，即是尘垢。尘者，阴也。阴者魔也。