被魔所障，三关即闭不通也，须要斩除。其意一正，
二气自合，以结大丹。师云：“洗涤尘垢。”道云：“沐
浴金丹。”《悟真篇》云：“刑德临门药相之，到此金
丹宜沐浴。”二月、三阴三阳和暖，花木正开，忽被阴
寒风雨所摧，不能结子，谓之德中有刑，如行功阴魔
作障也。八月，三阴三阳温凉，万物渐肃杀之时，得
天气和暖，花木回芽再开，谓之刑中有德，谓守正止
念，却得阳和也。所谓「沐浴防危险，妙用在抽添」。
口诀：
河车般运入崑崙，须是牢关双市门。
击动震雷雳霹鼓，急收甘雨洒乾坤。
卷六升玄妙境定观箓
解:若爱来与去，久隐在世间，当想开顶门，黄霞满天地。
罗公曰，此法修之，隐迹遁世也。从脾上起黄云撞顶，男左掩右，女右掩左。男修之黄云举起撞左，想左边高，然后圣身出时，用手压右，令下也。女修之黄云撞右边，想圣身出，用手压左畔下，然后方出。叶公曰，虚无也，此法黄云遍满，内外感应，体上俱黄也。修此法起黄云，每日撞于顶门，一息内撞三七度。凡每日如斯作二十一遍也，如斯二十一日也，能出黄气，故曰黄霞满天地也。
冥心细想，内自有神，用意行之，去来自在。欲离其腔，黄霞重盖。
罗公曰，冥心细想，身上灵冥，坐在金堂玉阙之内，用意想此灵冥乘黄云起来，开顶门，乘黄云，坐力极，归顶门，内闭顶门却入金堂玉阙。又想出入，如此数凡四十九度也。故经云，六时行道，四十九遍也。凡离身之时，须留黄云一朵，盖顶门，然后乘黄云一朵下了，回面看本身也。但修行无间断，方成，至四十五日，当有水墨形现也，诸人亦见，一百八十日，自然去住自在。凡去时，身上下俱如冰雪也。回来时，还开顶门归身，上下俱暖也。
叶公曰，仙家睡法，卧而为之，亦如罗公所说也。不论年月多少，去时如睡也，回时如睡觉也。
或归住本体，或离入他身，或别从初起，或夺他安己，或令他离体，或方便相救，或广施安隐，或自利损他。罚着身必坠，此法实无虚，永劫只如是。
罗公曰，此者神仙也，身隐凡世，神气俱灵，出入分明，曰神仙也，亦曰气仙，来去自在。若犯仙戒，取次必被罚也。
叶公曰，神仙之作用也，若更求真仙，及修上升天仙之行，皆在进修作用也。
此法为小术，自利自家修，久住于世间，自在常出没。一投胎，二移舍，三旧居，四夺位。若修分身法，须待阳数兴，冥心坐静室，分明炼五神。
习射习御习琴习奕，终无一事可以一息得者，惟道无形无方，故可得之于一息。
古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。