事实上，谢双瑶接触到的村民，他们很多人的生活只能用苟延残喘来形容，他们和现代人的共同点大概只在于同为人属，其余所有一切观念都太不一样，如谢双瑶宣布的男二十五、女二十三才能成亲，这规矩若让农户来评判，那便是很荒谬的。一个有能力娶亲的小伙子，十七八岁上便该成亲了，因着那是在做完农活后还能有些余力行房的年纪，三十岁对农户来讲已是中年，五十岁后很多农户都被常年的劳作和饥饿压垮了身子，这时候倘若他的儿子没有老成到足以支应门户，那末他恐怕是很难放心合眼的。那些七八十岁的老农，家里一定是殷实和睦的，只有这样的家庭才有余粮，有道德能维持老人的生命，稍微贫瘠一些的人家，大量老人都死于常年营养不良带来的并发症，通俗地说，他们就是慢慢地把自己给饿死的。
当然，成亲太早，生下的孩子可能便站不住，但这是农户们认为可以承受的风险，他们的眼睛只能看到前面一点点的路，这无疑是一种短视，但这并不是因为他们的愚昧，而是因为他们只能选择愚昧。尤其是谢双瑶穿越的这个年代，小冰河时期，极端灾害频发，社会动荡不安，短视反而是一种相对合理的生存策略。因着这种轻视，他们被轻蔑地称为愚民愚妇，在传统的社会中几乎扮演着一种隐形的角色，倘若戏文的主角是好官，他们便扮演着被解救的角色，倘若戏文的主角是落难公子千金，他们便来乘火打劫欺压良善有时还轮不上，由市民来扮演，倘若戏文的主角是小市民，他们便是被打趣和讥笑，展现主角伶俐口才的乡下人。
在古代社会的图卷中，人们称赞着清明上河图的繁华，但不会有太多人想到，能在清明上河图里露上一面，哪怕是贩夫走卒，其实已是当时社会的前10，余下90的人只是沉默地在温饱线上挣扎，渡过他们数千年来没有太多差异的，短暂的一生。他们中大多数人都没有留下传承太久的血脉，在谢双瑶穿越前的时代，有科学家做过调查，千年前的基因大约只有10流传了下来。
但谢双瑶知道事情不会一直这样持续下去，只要能吃饱是的，只要能吃饱，谢双瑶知道，这些被轻视的农民，他们所能爆发出的能量一样惊人，甚至还更多了一份韧劲。生命力从来没有散失，只是被埋藏了起来，等待恰当的时机。
就好像现在，葛爱娣一个佃户人家的媳妇，不客气地说，吃饱饭还没有半年，竟敢来为自己寻摸一条更好的职业道路了
最开始，葛爱娣得到的不过是一个机会，买活军来了，带来了新的稻种，使得他们家今年多收了一些粮食，大家能吃得比以前要更饱，这才不过是几天，她就敢出面抗租，给了买活军收回田地的借口。她做的事不过是报告里的一笔，但这魄力在谢双瑶看来其实是惊天动地的，葛爱娣是把自己的所有安稳都寄托在了买活军的统治上。
再之后，因他们家为买活军做工不惜力，常拿奖金，家里的油水也就更多，她吃得大概是更好了一些，脑子便越发灵活了，县里的十村统考她拿了县第一，又得了二两银，葛爱娣家立刻便买了一架铁犁，这架铁犁会让他们家在明年的收成更好，而这还不是葛爱娣的终点，她的胆子大到一听说县里的富贵人家女眷们都开始从事公职，便进城毛遂自荐，想要为自己谋得一份差事
是啊，为什么不可以录用呢她脑子是灵活的，拿了村统考的第一，她也识字了，就这些有钱人家的女眷，文化水平也就大致和她打平。而且谢双瑶可以肯定她一定更珍惜这个工作机会，会不惜一切地干好而且也会更加坚定不移地支持谢双瑶的统治，葛爱娣在谢双瑶这里得到的机会是全省、全国甚至可以说是全球如果她有这个概念的话独一份