苏洵唇角动了动没有说话，这个儿子机敏博学，颇通释典，他向来是欢喜的。只是，一想到儿子最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。
唐朝。
白居易似有所感“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧”向释典中求安宁。
百代诗人，有哪个是心甘情愿隐向山林
另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表情，时下人心动荡，古道不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸色。
苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信道呢
这个念头刚在脑子里转了一圈，他就看到楚棠放出下一则材料了苏轼的启蒙老师是道士张易简，成人后，他也经常与道士交往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号“铁冠道人”。
韩愈这么准
终南山。
一听到这个李白可来精神了“道家风神，萧散天外，我观苏轼长恨此身之句便有庄子之音，原来竟是吾辈中人”
谁不知晓，他李太白最爱寻仙问道。
苏轼是四川人，蜀中道教气氛浓郁他有道缘倒也正常。李白也曾长在蜀地，唐宋两位顶流，受到过同一种文化的滋养。
这话一出，李白和苏轼俱是一笑，他们都知晓，这个水镜是在各个时空同时播放的，不其然的，两位诗人都油然而生一种隔代相交的感觉。
苏轼执起桌上杯盏，举酒起身，神情朗畅“如此，也算是与诗仙共饮了。”
不约而同地，终南山上的李白也向着夜空举酒。虽不能至，心向往之。
大家会发现，苏轼心中不仅有儒家的兼济之志，更有佛家的圆融、道家的清静无为，顺应自然。山水在他的眼中不再是山水，而是可以神交的知己。这一点在他的赤壁赋里表现得更为明显。
未央宫。
刘彻要素觉醒赋啊，这朕熟啊
同样要素觉醒的司马相如也竖起了耳朵，除他的作品之外，这还是水镜上第一次出现赋吧不，他的子虚、上林只出现过名字，苏轼这赋是独一份的。
司马相如突然也生出了一丝不平衡的感觉苏轼的赋能写得有多好
不独是他们，汉廷的其他大臣也或多或少地打起了精神抬眼往水镜上望。
先前楚棠说，一代又一代之文学，赋正是汉代文学的代表，还说只有大一统的王朝才能孕育出那样深广宏富的作品，这些话他们可都还记得现在水镜要放出后代的赋了，他们当然得好好瞧瞧，这赋比起司马长卿的到底如何。
一时之间，未央宫的君臣格外团结。
赤壁风流犹未尽，一首小词如何能说尽胸中言语呢更何况赤壁给苏轼的慰藉不止于此。让我们把目光回到那年“壬戌之秋，七月既望”之时。
伴随着轻灵的讲述，水镜的画面倏然一转。