还是那片茫茫夜色,苍苍山峦间，一江静水沉沉深流，空灵的乐声也便如水一样流淌，众人不自觉便沉浸在这美妙的乐曲声中。
山川行止,一叶扁舟缓缓驶入江心,有人白衣高帽,负手立于舟上。一轮圆月升在高天，画面再转过去，白衣人已然落座，举杯饮酒，他的对面,是一人持箫,吹着悠扬的曲。
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洞箫幽幽，紧接着,画面上一列列的词句便交替出现
“壬戌之秋，七月既望”
“清风徐来,水波不兴。”
“少焉，月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”
“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
刘彻脸上兴味的笑容褪了下去,锐利的眼眸里闪着精光，一瞬不眨地盯着水镜里的文字。透过那些字句,他仿佛看到了那“白露横江,水光接天”的好景里，列子御风而行的情境，不自觉便有几分痴了,喃喃道
“这苏轼，莫非也成仙了不成”
刘彻很矛盾，观看水镜以来的理智告诉他，苏轼是不可能成仙的，但这赋里的意境空灵缥缈、高迈超逸，竟比司马相如大人赋里的描绘更脱尘三分，当真是难及而又可及的神仙之境
刘彻刚刚歇下去的寻仙的心思又冒了出来，苏轼这赋简直写得他心里直痒痒。
另一边，司马相如面上也有了几分呆愣，他是存着心思要和苏轼一较高下的，诗词比不过，赋体可是他的看家本领。
可是，可是
司马相如不觉得自己写得差，但他却从没有见过像苏轼这样的赋有庄子之文气，又有诗歌之韵律，用的也尽是些浅淡文字，可组合在一起便是一篇神物。
天生才也
他的脑中蓦然出现这几个字，继而长叹一声，又跟着水镜里的展示，一句句无声诵读着，只觉齿颊生香、心旷神怡不外如是。
唐朝。
韩愈神色微动，受某些固有原因的影响，他是不大欣赏辞赋骈文这类文体的，多数将之目为南朝文风之遗毒。可这篇赤壁赋，属对之间更有古文之畅达灵动，文从字顺明白晓畅，情理相合逸兴遄飞。
他想起王勃的滕王阁序，如果说王勃的赋体还有着南朝华美对偶之流风，苏轼此篇真真称得上是完全的新体了
一代文宗的眼光何其敏锐，韩愈清晰地看到了苏轼辞赋中与古文如出一辙的朗畅之气，他心中忽然生出了一种难以言喻的情感，古文之倡行，必然是成功了
大家一看便知，刚刚我播放的是苏轼赤壁赋的内容。赤壁赋也是苏轼谪居黄州的产物，名震千古。这篇文章在我们必修上册的第八单元，一本书里选了两篇，只能说不愧是苏轼。
顶着父亲和弟弟赞赏的目光，苏轼摆摆手，含蓄地笑了，他也不曾知晓，自己在后世竟然声隆至此，他忽然觉得刚刚
得知自己仕途波折的抑郁都被冲淡了几分。
千载有知音，夫复何求
由于它也是背诵篇目，我们就顺带着简单讲一下。苏轼在黄州一共写了前、后两篇赤壁赋，这里选的是前赤壁赋，它应该作于念奴娇赤壁怀古之前。
如果说念奴娇里，苏轼将赤壁战场的重点集中在周瑜的身上，那么在赤壁赋中，目光则聚焦向了曹操。
三国。
看完全文已然被暴击到的曹操面无表情，只想叫水镜闭嘴。楚棠可不管他，她根本就不知道自己帮着苏轼扎了曹老板的心，自顾自地接着道
这段描述是借由客之口说出来的，有考证说这个客是苏轼的朋友，一个叫杨士昌的道士，他善于吹箫。
但赋有一个典型的特征就是主客问答，比如前面说过的子虚、乌有、亡是公，是作者虚构的人物，代己言情。这里其实也可以这么理解。