所谓不平等条约，就他们所知，即有割地赔款之类，赔款的钱从哪来，不还是取之于民百姓本便穷苦，哪背负得了这样多的债务长此以往，民怨沸腾
众人不敢想了，一时心都沉向了谷底。
一旁的魏征好似见众人的心情还不够沉重，冷冷地补上一点“华夏一败则现颓于诸国，便好似贫贱之家而怀巨宝，四邻见之，焉不起侵吞之心”
他这样说着，袍袖下紧握的拳头却已然发起颤来。
听得分明的李世民再压抑不住胸中暴怒，一把抽出架上宝剑用力劈下，寒光湛湛没入朱红的桌案。
“竖子尔敢”
贞观君臣能想明白的问题其他明主贤臣又如何想不到，一个个俱是气得浑身发抖，拍着桌子破口大骂“无耻无耻之国”
北宋。
王安石红着眼几乎抓皱手中的文书，异邦固然无耻，可那清朝若是强盛，又怎会受这般屈辱强国，强国，国若不强，安有太平之四境
还有德国的废枪炮，没什么用的东西却高价卖给我们，这样的武器拖到战场上去又有什么用后面的香粉、电影、小东西虽然看起来无伤大雅，但同样可以赚取国人钱财，腐蚀国人心志。
“唉靡靡之音大行其道，直有亡国之相啊”大儒郑玄掩面叹息。
孔颖达同样忧叹不已“心志惑迷，国人精气全消矣。”
有的生性偏保守的人后怕不已“这异邦的东西，都不是什么好东西啊”
鉴于以上种种，所以“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。”这也正是送来主义的危害，使得国人被“送来”的东西吓怕了，不敢接受外来事物，这也是害国的，其实质在于文化侵略下的被动接受。
“这也不对”有人觉得自己的脑子不太能转得过来，“难不成外邦还能送来好东西”
“就是啊我看这外来的东西，吓人嘞”他身边的人附和道，显然是对楚棠讲的内容心有余悸。
与此同时，不少帝王能臣也开始咂摸起楚棠口中文化侵略这个词。他们熟知的侵略，不外乎
兵戈，但他们同样知晓，邦国之间，博弈向来不止在战场。这是文化侵略，那售卖鸦片破坏经济的行为，是不是一种经济侵略
这些站在古代金字塔顶尖的人不约而同地想起了一件事当年齐桓公欲成就霸业，管仲为之献上两计，衣缟乱鲁、买鹿制楚，终成齐霸，这是否就是楚棠所说的破坏经济
说到这里我们来梳理辨析一下，文中的抛来、抛给、送来各是什么意思，它们之间有什么区别
中唐。
韩愈脸色很不好“所谓抛给，有如嗟来之食之态，分明有侮辱轻慢之意。”
北宋。
苏轼面上余怒未消“抛来岂不如施舍一般随意将自己无用之物抛向他人，君子安能受此羞辱”
另一边。
李清照眼中尽是嘲弄与讥讽“什么送来，说得冠冕堂皇，实际上全是不怀好意”
文人对文字最是敏感，更何况底下是一群名家、大家，阅读理解更是不可能出错。他们在不同的字眼里见出了异邦的龌龊心思，恼怒之余也不由得叹服于鲁迅对事物现象的精准把握。
辨析完这些词的不同含义，我们不由得思考一个问题。抛来也好，抛给也好，送来也好，都是不怀好意、不能接受的，鲁迅先生真正提倡的是“拿来”，所谓“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这是他的中心论点。
既然如此，迅哥儿为什么要在前面废那么多笔墨来论述闭关主义、送去主义和送来主义呢
话音刚落，没想到朱元璋率先坐不住了，他啪地一下站起来叫道
“你管这叫浪费笔墨”