明朝时期,医学分为保守派和革新派，保守派以继承经典为主，革新派以创新为主。比如李时珍的本草纲目是属于典型的革新派,曾经在最初被保守派大力批评。
听到天幕提起自己的往事,李时珍抚须长叹“我这本书，出版可真是不容易啊”
因为篇幅很长，李时珍如果自费出版，要交一笔天价的出版费不是给朝廷的出版税,是给出版商的出版费，按照页数和字数收费。
李时珍自己是出不起，想要找出版商支持,却因为题材太过新颖，当时并没有这种“纲目”形式的医书,都被拒绝了,就这样成书后两年都没法出版。
后来有朋友帮李时珍想了个办法，找王世贞作序。
当时已经62岁的李时珍，背负着自己的书稿，长途跋涉去找当时文人界很出名的王世贞帮忙作序介绍，王世贞慷慨答应并且作序大加赞赏，此后南京书商胡承龙才愿意承印本草纲目。
此王世贞,是明朝著名的文学家、史学家,被称为“后七子”之一,也是第一个提出“四大奇书”说法的文学家。他把史记、庄子、西厢记以及水浒传这四本书,列为了自己心目中的“四大奇书”。
此后渐渐演变，冯梦龙后来提出“四大奇书”，是水浒传、西游记、金瓶梅和三国演义，到清朝金瓶梅被红楼梦取代,再到近代就有了“四大名著”的概念。
胡承龙虽然答应出版，但是出版过程长达十三年，李时珍已经从62岁等到了70岁，等得自己心力交瘁。
如果不是天幕夸过他是“药圣”，胡承龙为了利益力排众议抓紧时间出版，按照历史，要等到李时珍75岁给朝廷上奏折请愿时才得到重视，然后第一年李时珍就病逝了，并没有能看到本草纲目的出版。
这其中就有保守派当时更为势大，医学界更崇尚“学古”的原因。
哪怕出版之后，李时珍已经去世了，风波依然未散，李时珍被保守派大加指责，这种指责从明朝一直持续到清朝。
好在也有人支持，明朝时期对李时珍的支持者众多，还有不少人模仿他的风格写医书，但是到了清朝再次被批评，到清末外国文化入侵后，李时珍被批评的更狠了。
但是传统文化需要继承，也需要创新发展。不学经典容易忘本，不创新容易成为一潭死水。文化需要交流，医学同样需要。
在清朝有了医学杂志后，保守派与革新派的交流更加频繁，对医学的促进有了更好的作用。
这个医学杂志，就是清朝乾隆年间，医家唐大烈编纂的吴医汇讲，主张不同学派可以自由争论，开创了华夏医学杂志的先驱，非常先进。
唐大烈听到天幕说起自己的吴医汇讲，精神抖擞，立刻吩咐仆人给他取一份吴医汇讲来，还特意取得当年发行的第一份。
他摊开书籍，只见卷首刊上写着一段话，正是
自己的理念。
哪怕过去了许多年，自己已然不再年轻，看到这段话仿佛找到了初心，唐大烈忍不住喃喃念出声来
“凡属医门佳话，发前人所未发，可以益人学问者，不拘内外女幼各科，无不辑入。”
他越念声音越大，最后一句更是铿锵有力
他主张不同学派可以自由争论反对门户之见。不同学术观点，只要言之有理都可以采用刊出，因此他的吴医汇讲栏目十分丰富，不仅有内、外、妇、儿各科，还有经典著作的注解阐发、学术理论的争鸣探讨，整个江浙一带的名医都在积极投稿，带动了当地的医学交流和发展。
天幕如此夸奖，唐大烈认为自己不负所望，终于做到了自己的初心。
而江浙名医同样支持，这是唐大烈应得的荣誉
“这个医学杂志不错，我们不缺纸，也可以学。”忽必烈十分积极地说道。
他大元既有医户世家，又不缺名医名派，就缺个医学杂志了。
一句命令下去，朝臣与贵族难得达成一致，都十分积极。
医学发达了，有助于健康长寿，谁会跟自己寿命过不去呢
“真希望我们也能活到后世的寿命”虽然还年轻，被天幕剧透过会早逝的真金语气羡慕。
忽必烈看了儿子一眼，这一次表示非常赞同。
谁说不是呢，大元的医疗制度这么被后世夸奖，他们作为帝王和太子竟然不能长寿，这不是自己砸自己招牌嘛
在不缺纸和名医的唐宋，都在快速地记医学会社和医学杂志怎么办。
但是到了秦汉，帝王大臣们齐齐唉声叹气。