尚书分为虞书夏书商书周书。排在第一个的朝代，是虞朝，此后才是我们熟悉的“夏商周”。根据尚书的记载，虞朝持续了两千年，假如虞朝的历史被证明，华夏就不仅仅是“上下五千年”，而是“上下七千年”。
“没错，我们就是上下七千年。”刘彻已经先天幕一步做了认定。
大汉都学尚书，他作证，排在第一的就是虞书，先辈不可能是编故事骗后人，说明“虞朝”是真得存在过。
那么为什么天幕之前提到的朝代是从“夏商周”开始
刘彻想起被火烧过得秦始皇陵，想到了自己倒霉催的多次被盗的茂陵，想到了集体倒霉的大汉皇陵，脸色黑沉沉“定然是盗墓贼的错把虞朝的王陵都给毁了”
他的茂陵，设置的重重机关连天幕也单独分析赞赏过，但还是抵不住人心，抵不过内部的偷盗贩卖，抵不过王朝末年的贼寇盗墓当军费。
真是越想越气
尤其是想到可能被卖到海外洋人那里，猪猪愤怒
但是目前并没有出土任何有关虞朝的遗址或者文字资料，因此哪怕是国内也很少认可虞朝。
要知道，目前西方对于“夏朝”的存在也是不认可的，因为华夏虽然出土了夏朝都城遗址，也出土了文物，但是目前我们并没有发现夏朝的文字。也就是说，我们后人并不知道夏朝人使用的是什么文字。目前出土的甲骨文和金文主要是商周时期。
咕咕非常希望，有生之年，能看到虞、夏的文物和文字出土，让华夏可以骄傲的喊出“我们的文化上下七千年”
明明华夏还有更古老的历史，却不知道文字和历史，淳于越看得难受“没准夏朝也有甲骨文，被我们古人不知道，当药材吃了。”
他还记得天幕提到过，把记载了甲骨文的龟壳当“龙骨”，磨成灰敷在伤口上，或者直接口服。
每逢天灾或者战乱，不少坟墓被地震、洪水冲垮，里面不知道多少甲骨龟壳露出来，又不知道多少被无知者破坏。
尤其是战乱时期，还有军队故意去盗墓求财，放火烧墓，谁知道毁了多少。
“这盗墓，怎么就屡禁不止呢。”
“你能管盗墓，管得了天灾吗”李斯难得跟不对付的淳于越说几句好听的，“放心，天幕强调了甲骨文的重要性，以后大家不会再随意破坏了。”
夏无且也道“还有，医学发展，大夫多了，大家有了正规大夫就不会乱吃
药。”
淳于越忧心忡忡一叹“但愿如此吧。”
现在知道甲骨的重要性，没准民间盗墓取甲骨的更多。淳于越依然担忧，但也知道，只有担忧徒劳无益。
在大秦繁华稳固的时候，朝廷可以禁止，到了战乱，谁都顾不上，为了活着什么不会做。
他只能隐晦的看一眼始皇帝，希望始皇帝活得更久一点。
起码，先把目前大秦的烂摊子解决好。
咕咕个人有一个大胆的猜测，会不会在商周以前，比如虞夏时期，对文字的管控更为严格，连遗址里也不会存放。
各朝各代的文明是先后相继的，周天子以“君权代神权”，商君王以神权捍卫王权，这是一个从神走向人的过程。那么会不会在商朝之前，夏朝，甚至虞朝，对神权更为尊崇，对文字更为垄断，以致于不会在人间留下任何只言片语。
为什么咕咕有这种推测呢这也是从春秋战国时期的部分态度逆向推测。
春秋战国时期，“法”开始不断向民间普及，反而激怒了旧贵族。
足以看出传统王室的态度对文字、文化，占有绝对霸道的垄断权。