在天幕剧透了大秦的未来后，嬴政留下了李斯戴罪立功，赵高早已送上了黄泉路。
但现在嬴政并不后悔，天幕又送来了更多人才，用别人家的人才，更香
此外，虽然我们现代经常说“秦篆汉隶”，但实际上，隶书同样来源于秦朝。
相传隶书最早由一名徒隶所创造，目前因为没有名字已经不可考据。但是可以确定的是，在秦朝，隶书的使用人群的确是徒隶。
秦篆的繁复我们大家看一眼就能深有体会，由于官狱事务繁冗，简省文字变得必要，因此更为简便的隶书一经发明就广受欢迎。到汉朝时期，隶书大为通行，文字进一步统一，成为今天的楷书的起源。
后世虽然总喜欢骂始皇帝“暴君”，却不会想到，始皇帝的大一统行为，也为后世带来了许多文化上的良心影响。
此言一出，汉朝的文人反应最大，尤其是儒生。
“秦始皇那暴君只会焚书坑儒，怎么可能对文化有帮助”
“他焚毁了多少书多少书啊”
但并不是每个文人都被迷惑，有人快速指出“那个，天幕说过，始皇帝只是收天下书籍藏于咸阳宫，焚书的是项羽”
指责始皇帝的儒生一顿，改口“他坑儒了”
“我怎么记得坑杀的是那骗人的方士方士炼的丹药有毒，放我朝也会被砍头。”
“胡说八道这是圣人书中所说，秦始皇焚书坑儒”
“如果秦始皇坑杀儒生，为什么要让大儒淳于越给扶苏当老师不怕淳于越报复行刺吗”
“这说明他不喜欢扶苏，就喜欢胡亥”
“我看你才是胡说八道”
争议中，街头又是一顿口水打仗，对喷的有理有据。
当时的部分齐鲁儒生还非常反对始皇帝泰山封禅，认为始皇帝没资格，封禅时遭遇狂风暴雨，儒生一个个冷嘲热讽。但却不知，这并不仅仅是为了夸耀功绩。
封禅，是祭祀泰山的礼法。在泰山顶上筑土祭祀称作“封”，在泰山山麓扫梁父之土称为“禅”。
秦国其实并没有封禅之礼，封禅是齐鲁地区的土地祭祀，齐鲁大地以泰山为国家中心。秦始皇一统天下之后，选择在泰山进行封禅，很大一个政治信号，就是在接受被征服者的文化。从此之后，华夏后世的征服者都开始吸收被征服者的文化。
扶苏震惊地看向父亲这个一直被儒生诟病劳民伤财的封禅，竟然不是为了夸耀功绩
连淳于越也是以一种陌生而惊讶的眼神看着帝王难道，他们真得是目光太狭隘了
嬴政面无表情，手指交叉，虽然没有说什么，但是看得出来很放松，心情不错。
那些儒生可能以为，全世界都这样，但是从四大文明古国只有华夏的前面不需要加“古”字就可以知道，并不是。征服一个文明之后直接覆盖其所有文明和历史才是常态。
中世纪的欧洲为什么进入了黑暗蒙昧时期，因为曾经的古罗马古希腊等古老文明直接被侵略者抹除了。征服者带来了武力，抹除了文明，自己却没能力发展，于是有了持续上千年的蒙昧时期，直到文艺复兴。
而欧洲的文艺复兴，正是在曾经的古希腊古罗马文明的基础上、又吸收了华夏、古阿拉伯和古印度的文明，重新发展而来的。
那些依然留在齐鲁之地、不肯为秦始皇效力的儒生没有被点名直接骂，但是这样的说法，让他们更加脸红。
而已经前往咸阳的儒生，彼此对视一眼，面色微红的跟其他百家解释也不是所有儒生都这么迂腐的。”
“帝王与我们的眼光到底是不一样的。”曾经与之经常互相对骂的墨家弟子主动安慰道，“你们在陛下封禅经历了狂风暴雨还冷嘲热讽，这都没有被杀，足以说明陛下的大度了。”
儒生们连连点头。
对比一下后世动不动文字狱，始皇帝不知道大度多少倍了
“陛下明明不喜欢淳于越，还让他当扶苏的老师。”说话的名家人很羡慕，虽然他知道那是因为淳于越的确博学多才、人品也还不错，但那可是皇长子，看如今陛下的态度，妥妥的大秦继承人，当未来皇帝的老师，一人之下万人之上，他也想