当天幕放出日本女作家的作品节选时，她们仿佛终于找到了一个方向。
在家写作，要求不高，她们也可以的吧
“我倒要看看，那日本还有多少文体，谁说我们大唐女子就不行”
“就是，明明也是学的我们大唐的文字，还学白居易的诗，我们也可以”
贵妇们议论着，彼此暗暗起了心思回头就开始写起来，写了就去出版，看看谁得作品更受欢迎
同时代的荣花物语，作者不详，但可以确定的是女性作者，采用了假名书写，在写法上使用了源氏物语中虚构物语的写作方法而成。这本特殊的史书成书于11世纪，据推测为10281036年间，这一时期，华夏是宋仁宗赵祯在位。
赵祯看了看满堂人才，很好，连日本的女性文人都有作品，他呢
还有他的公主，他的皇后和后妃呢
怎么好像就显得皇室无才，只留下个有病和短命的传说
赵祯不满，开始思考要不要给自己那几个可怜的女儿正式任职，比如，做写作的文官。
目前她们在报社做的有声有色，但是依然是无名无分，而且有朝中文官的干涉，大权主要在文臣手中，显得公主们像是打工的。
赵祯没有冒然询问大臣
，有了驸马虐待公主的事情，赵祯对大臣们已经没有那么信任，事关自己女儿，他终于进步了，决定去亲自问问女儿们的想法。
比较特殊的是，这是一部由女性书写的史书。
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荣花物语又名荣华物语，是日本第一部演义式史书，也是日本文学史上唯一一部以女性视角写成的史书，全书四十卷，描写了平安时代从宇多天皇到堀河天皇15代200年间的贵族社会。
班昭执笔的手猛地握紧。
一本完全由女子写出来的史书
全是四十卷，写进了两百年的贵族社会还是日本第一部演义式的史书
班固鼓励地看着妹妹“你都能帮我续写汉书，你自己完全写一本史书一定可以。”
班昭受到天幕影响，放弃了写女诫，来民间亲自感受民间疾苦，打算写民间女子真实的故事，写女性更需要的书籍，但是还没有想到写史。
因为自古以来，史书被统治阶层垄断，民间修史都需要谨慎行事，官员修史也需要帝王的许可，史书修完之后也是被藏于宫中。
“演义式，就是后世那三国演义类型。”班昭感觉找到了方向，以戏说的方式写史，当故事流传民间，不正好避开朝廷的严控
班固道“太后向来宽容，你放心，她会支持你的。”
班昭一听，也是，更加有冲动了。
“日后，还请兄长多多指教”班昭正式向班固一拜，班固没有躲避，正式接受，也表示接受了这一位写史的同行。
“日后，我们可要比比谁写得好”
班固第一次与妹妹起了竞争心，这也是因为正眼看待了妹妹的事业，以平等、不关系于性别、单纯看能力的心态去看。