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第 160 章 文学和文化影响力21(8 / 8)

各地的造纸世家气得直拍大腿,尤其是安徽的造纸工匠,一想到为了守住技术被杀的工匠没准是自己后代,一些工匠的眼眶都红了。

“这小日本,太可恨了,怎么什么都偷什么都要啊”

“商业间谍也可恨,我们日后跟倭寇做生意,还是得防着点。”

“没错,日本人不讲信誉,不能不防”

防住了自家人,你防得住敌人吗你能防得住的也只有自家人,因为亲情。可是商业竞争对手可不会跟你讲感情,就如同日本人根本不会因为因为敬佩造纸工匠的守密道德就放过,而是选择全部杀掉。

幸好造纸工匠多,但是换个小众的工艺,本就人少,被日本人盯

上,一绑,一杀,尤其自家再来个传男不传女,人一杀,嘿,技术失传了嘿

古人“”

合着他们为了保密传男不传女,反而更容易导致技术失传

“这传男不传女看似能防住女儿外嫁带走技术,能防住女子生产去了导致技术失传,可是这平日征兵服徭役,也主要是男子”

原本的老顽固想到这改朝换代的频繁,从古到今没停下过的战乱,一拍脑袋“这男子在服兵役时一死,不也技术失传了吗”

“古人说得好,鸡蛋不能放在一个篮子里,咱都教。”开明一点已经快速反应过来了,“不管是谁,能传下去就行。”

老顽固还在愁“那女儿外嫁”

一想到女儿可能把家传秘密泄露给夫家,他还是觉得有点亏。

“那就找个也有技术的,你来我往,互相交流,谁也不亏”

老顽固一拍手“没错这个主意可以”

就这么定了

日本偷盗了华夏的宣纸造纸技术,最后在国际上打出所谓的招牌“中国宣纸第一,日本第二”。听起来是认可华夏宣纸吗

不,日本宣纸就是华夏的宣纸技术,它说第二是为了证明自己的低价依然是正品。二战时期日本已经进入工业时代,有了标准的产业链和生产方式,快速产出大量日本宣纸,靠着低价抢占了华夏的宣纸市场。现如今,日本宣纸全世界销量第一,远超华夏宣纸。

玄烨气到咬紧腮帮子不说话。

现在他已经知道了国际市场被日本人抢走意味着什么,意味着大清从海外挣到的银子少了,意味着大清的国库更穷了,还意味着大清能用在武器装备上的资金更有限了。

这日本,抢走了华夏的技术,抢走了华夏的市场,就是抢走了华夏的钱财,断了后路

日本人拿走华夏的,不仅仅是文物,也不仅仅是技术,还有我们的文化。

这就是仅次于女性文学后,最让咕咕意难平的,就是华夏的鬼怪文化。

因为,日本的鬼怪文化大部分来源于华夏,可是华夏因为“子不语怪力乱神”一直不受重视,但是在日本形成了专门的“鬼怪学”

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