张飞立刻来了想法“好”
说着急急吼吼去找谋士们，也不知道是对自己的形象有了什么安排，看得几人忍俊不禁。
魏晋时期，妖怪开始有了变化。
在魏晋以前，妖怪多以凶险丑恶的面貌直接害人，野蛮而凶残。
到了魏晋时期，妖怪开始投人所好，可以化人来蛊惑人类，比如化为美女的狐妖诱惑男子，或者化为男子淫女。但是这时期的妖怪化为人也还保持妖物的外形特征和习性特点，比如幽明录中写獭化为的女子“体有腥味”“
手指甚短”；写白鹭化为女子，“白皙，形状短小”，具有它们原本的体貌特征。
刘义庆的幽明录有大量的幽婚奇遇，人鬼相恋故事，比如经典的鬼媒、龟息、犬魅、鸡怪等故事。著名之刘晨阮肇入天台山遇二仙女事即出此书。
不少鬼故事还启迪了后世的传奇、戏曲创作，比如庞阿写石姓女子因慕少年庞阿，魂随之去，终成眷属，启发了唐传奇离魂记、元杂剧倩女离魂；生死姻缘启迪了牡丹亭，卖胡粉女衍生出郭华买脂慕粉郎，新窗新话衍生出戏曲胭脂记等，对后世文学影响颇深
刘义庆得意洋洋。
“不仅是我的世说新语，我的幽明录原来也这么有名。”
虽然他是与门客们一起编纂，不是一人所为，但是顶着他的名字，作为主要编纂者，已经名满天下，也达成了自己编书的目的。
“来来来，今日咱们再庆祝一番”高兴的刘义庆对着自己的众多门客大方奖赏一番，又开始召集酒宴。
而刘宋王室里，其他刘姓宗亲受到了启发。
宋帝刘裕对宗亲提防的非常严格，为了王位，也是从刘裕开始内斗残杀，刘义庆因为沉迷修书，刘裕反而非常亲近这个侄子，大肆奖励。
现在天幕反复夸奖，刘义庆帝王的喜爱和民间的民心都有了，可谓是名利双收。
他们不如也好好修书，得不到权，有名有利这辈子也就不愁了。
就算自己不会写，召集门客修书不就够了那刘义庆也不是自己写
其次就是中晚唐，安史之乱之后，时局动荡，对朝政无力的人们开始寄希望于神仙鬼怪，民间极为流行迷信神鬼，在这个氛围下甚至有一种说法，中晚唐与日本的平安时代一样，是人鬼共存的时代。
当然，这并不是真实的，与其说是人鬼共存，不如说是心里有鬼的人太多。
中晚唐也是一个志怪小说的高峰，这一时期的志怪小说也对日本产生了巨大的影响。比如浅井了意的狗张子翻案于唐朝牛僧儒玄怪录中的裴湛，都贺庭钟的繁野话和大江匡房的狐媚记里的狐妖灵感来源于唐朝沈既济写得传奇任氏传。
沈既济的任氏传是华夏文学史上最早借狐仙写人、写现实生活的作品。文章描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏的故事，一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念，塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象，流传到日本后，此后日本的狐妖都开始叫“任氏”。
沈既济还有一个传奇更广为流传，枕中记，说它启发的后世戏曲大家可能更熟悉，元朝马致远的黄粱梦和明朝汤显祖的邯郸记，都取材于枕中记。
唐德宗快速看向台下跪着的沈既济，而正因为曾经举荐过沈既济的宰相杨炎被贬赐死，沈既济同样遭受了贬官，正在听着唐德宗的宣判。
就在这关键的时刻，天幕夸起了沈既济的作品，作为史馆修撰，这本就是沈既济应该有的文才。
唐德宗皱了皱眉，天幕怎么总跟自己作对，上次要杖打李冶，因为天幕的插手不得不放了李冶，现在难不成又要放了沈既济
那自己的帝王威严何在
李适有些不情不愿，但是与沈既济交好的官员迅速跪倒，一开口就是恭维
“恭喜陛下”
李适不悦道“何喜之有”