大臣“这些人才都是陛下所治，这足以说明陛下是仁君，是太宗之后，才能海纳百川，吸引如此多的人才”
李适心情好了许多。
他最崇拜太宗老祖宗，最喜欢别人称他为“小太宗”，大臣这马屁可谓是拍到了他的心头。
天幕这不是与他作对，是慧眼识珠，发现了他麾下的人才，发现了他这个“小太宗”。
这么一想，李适也看沈既济顺眼许多“罢了，你既然擅长文道，就官复原职，好好修书，好好写书。”
差点被贬到地方上的沈既济感激拜倒“谢陛下陛下大德，臣定不负所望”
同时，正是从唐朝时期开始，人鬼之间的关系开始发生转变。
在魏晋时期，人鬼关系是对立的，比如搜神记，鬼怪的结局主要是被杀。而到了唐朝，人鬼开始谈恋爱。最重要的是，女鬼的形象已经彻底完成人形化，变成了漂亮的女鬼，而且有了各种“人性”，比如也会督促丈夫求官。嗯，很符合大唐文人的风气。
一群大唐文人齐齐笑出声。
“谁不想当官。”
“谁不喜欢美人”
“窈窕淑女，君子好逑。嗯，窈窕女鬼，君子亦可逑”
学术界一般认为山海经在奈良时代或更早时就已经传入日本，奈良时代就是华夏的唐朝时代，这一时期唐朝和唐以前的许多汉书流入日本，对日本的鬼怪文化有了巨大的影响。
日本的平安时代，对应华夏的唐末、五代和宋朝时期，被认为是人妖共存的时代，衍生了最早的关于“百鬼夜行”的传说。“百鬼夜行”一词的正式表述最早出现在日本宇治拾遗物语中。但与之相关的追傩习俗却源于华夏的方相氏。
“方相氏这不是周礼所设夏官司马下设的一种官职吗”刘彻奇怪道。
“方相氏也是上古时人们信仰的能驱疫避邪的神。”东方朔正想着在刘彻面前刷好感，连忙引经据典地解释，“周礼中有相关记载方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”
刘彻顿时想起来，汉朝也有傩舞，只是形式与唐时期的很不一样，更注重祭祀的仪式感，少娱乐性。
在大唐，上到帝王下到平民都对方相氏和大傩非常熟悉，这一时期的“驱傩”，是一场大游行，非常兴盛，从京城到地方都有，最前方领队的就是方相氏。
在某个地方上，一场声势浩大的驱傩正在举行，围观的平民激动地看着。
最前方领队的是方相氏，他们头上戴着由黄金铸成的有四只眼的面具，身披熊皮，上身穿玄衣而下著朱裳，左手持戈，右手扬盾。身后队仗之人赤发白衣装扮成各种鬼怪模样。方相氏引百鬼行走，驱逐百鬼。
当天幕恰好放出日本的“百鬼夜行”，一个被父顶在肩膀上的小孩指着天幕大声喊“耶耶，傩傩”
他的父亲抬头看看日本的百鬼夜行，再看看唐朝的驱傩，一拍儿子的屁股“没错，这不就是大唐的驱傩吗”
日本的相扑几乎是照搬大唐相扑，百鬼夜行据说也是。
传说当时日本而来的遣唐使，在大唐第一次看到驱傩，见到方相氏衣着举止怪异，面具，身后又跟着众多鬼怪，就认为他是百鬼头目，所以称之为“百鬼夜行”，后来统指所有的日本妖怪。
到日本江户时代，也就是华夏的明末到晚清时期，日本人以山海经为底本加以描摹施以色彩的怪奇鸟兽图卷出版，绘有怪奇鸟兽76种。
此后，著名浮世绘妖怪绘师鳥山石燕顷其一生，绘著画図百鬼夜行全画集，该书收录了207种妖怪，卷出现207种妖怪，正式确立了今日大家所见日本妖怪谱系，因此被誉为日本的“山海经”。