“女娲是掌管生育的女神，有她在，不用害怕生不出来。”
“虎豹有什么好怕的，西王母身边好多。”
战鼓起，对战蚩尤帐下雨师的女魃作战骁勇，冲杀在最前面
战乱之后，恢复生产。
一片伤痛之中，音乐声悠悠而起，让人心慢慢平静下来。
娥陵氏和圣氏两位女子，各自拿着管状的乐器，奏乐安抚众人的情绪
世本帝系篇记载“女娲命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命圣氏为斑管，合日月星辰，名曰充乐。乐既成，天下幽微无不得理。”
战后，女夷司掌万物生长，带领着众人重新播种，让伤痕累累的大地焕发新的生机。
女歧挺着大肚子，一次次的孕育子嗣，生育新的族人，让部族重新繁荣；
女丑骑着大蟹，巡视着九州，从大陆到海洋，稳定大地
但是渐渐的，这些女神在大地上开始消亡。
她们衰老，她们战死，她们为了这片大地、为了自己的氏族和自己的子女献出生命。
然后，她们的子孙开始取代她们的位置，并且抹除她们的名字，抢走她们的权力
山海经大荒东经记载“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”
山海经海外西经记载“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”
我国著名神话学家袁珂认为，山海经中提及的“女丑”应该是古代的女巫。女丑有很大的神通，经常骑着独角龙鱼巡行在九州的原野，这龙鱼又叫作鳖鱼；此外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，
它那脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的役使和差遣。
但是，当天上出现十个太阳的时候，女丑被活活晒死，死后的尸体以袖子遮面挡住太阳，被称作“女丑之尸”。
最关键的是，袁珂认为，“十日炙杀女丑”实际是古人在试图除掉旱魃。
结合母系氏族与父系氏族过度期间的权利争夺，结合后世的“曝巫”行为，这极可能是记载了远古时期的一桩炙杀女巫事件。
女丑，这位曾经威风凛凛的女神，这位有独角龙鱼和大蟹骑兽、听起来应该是水域女神的女巫，最终被太阳活活晒死。
但是我们要知道，远古时期是有太阳崇拜的。比如夸父逐日在现代研究者里有一种观念，可能是一项太阳崇拜部族的祭祀行为。这“十日”真的是十轮太阳吗
后羿射日这件事，就发生在“女丑之尸”之后。结合前面提到过的巫咸国有巫咸等十巫，有没有一种可能，“十日”是某个有太阳崇拜的部族里的十位大巫，十巫炙杀了女丑，而后羿借女丑此事斩杀了九位大巫，获得了垄断的权力
要知道，后羿在历史上也有两种形象一种是英雄，还有一种是暴君。
汉惠帝时期，吕雉深深地看着天幕，听到女丑的死，有些不寒而栗。
她就算为刘家天下做出贡献，死后吕家又会遭受怎样的清算
偏偏她又认为，天幕的分析很有道理。
汉朝依然有巫的存在，有古老的巫术和图腾崇拜的残留。
太阳被认为是属阳，太阳神是男神，晒死女丑的“十日”到底是真得是十个太阳，还是十个夺权的男性又或者是崇拜太阳的十个部落氏族人士
女丑有龙鱼和大蟹护身听候调遣，既然能横行北海和九州，为何遭遇太阳暴晒时不能躲入北海除非是，那个时候龙鱼和大蟹同样已经被铲除了。
经历了各种政治斗争和文人话术，吕雉开始从这看似荒诞的神话传说中去寻找历史的真相，还有隐藏其中的残酷斗争。