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第 177 章 华夏五千年神话7(2 / 9)

太平公主失笑“若是男性大臣能生育正好,他们总担心香火没人继承,那就自己来生。”

太平公主说就说吧,偏偏往李隆基身上意味深长瞥了一眼“尤其是害死了很多无辜百姓的人,不如自己把死去的那些人生出来赎罪。”

李隆基一个哆嗦这几个意思总不能让他把安史之乱死的那些人全部自己生吧

前面提到的“妇妥”,被现代史学家证明也是武丁的后妃之一,而且很可能还是当时的宰相。也就是说,上官婉儿可能不是历史上第一个女宰相,“妥”才是。

与妥相关的卜辞,有收取地方贡品和赋税、采办祭品、祭神、去地方方国办事,看得出是主要负责民生和祭祀,这些明显是相国需要负责的事情,也是后世认为她是宰相的原因。

不过这位女性的“小臣妥”也有一种说法,不是武丁的后妃,是武丁的女儿。

因为“小臣妥”的寿命很长,历经武丁、祖庚、祖甲一直活到了康丁时期,康丁时期依然有卜辞,依然自称“小臣妥”,还在为官,应该比武丁小很多。

但是以“妥”中有“女”的字体,依然可以确定这位长寿的宰相“小臣妥”是女性。

天幕放出一件件能透过时光看到商朝历史的文物。

妇好有象征掌兵权力的钺,妇妥有玉琮。玉琮的一端刻铭文4字,其铭文释文为“小臣妥见”。“小臣”是自称,“妥”就是她的名字。在其他甲骨文卜辞里也能见到相关卜辞,她的“妇妥”在卜辞写作“帚妥”。

“玉琮是礼器,果然身份很高。”上官婉儿完全不因为自己的“第一”被取代生气,反而颇为高兴。

“宰相,执宰天下,唯独一人,可是比大唐的丞相更有权势。”武曌也笑眯眯说道。

君王为了压制相权,很早就开始分权淡化丞相手中的权力。

比如大秦时期已经成了左相和右相,大唐更是群相制,明清时期连丞相都没有了。

宰相宰相,那才是真正的一人之上万人之下,文官的最高位置。

“相信以后,武周会有更多的女相。”武曌微微一笑,眼神透过宫墙,看向更遥远的地方。

她相信,经过天幕这样的宣传,民间会有更多女性,拥有

前所未有的大胆和野心

还有女性诸侯,比如“姺”,在说文解字往后的字典,众多诸侯国唯独这一个被取消,结合商朝王后王妃都可以有封地的习俗,合理认为,这是一位女性诸侯。

春秋传曰:“商有姺邳。”

左传昭元年承袭了这种说法“商有姺邳。”

清朝时期的段玉裁说文解字注:

“殷诸侯为乱。昭元年左传曰王伯之令也,犹不可壹。於是乎虞有三苗,夏有观、扈,商有姺、邳,周有徐、奄,皆谓当时作乱之诸侯也。”

也就是说,殷商时期诸侯作乱。除了殷商,虞朝时期有三苗作乱没错,传说中的虞朝,看起来与夏朝有些相似,也有诸侯之乱;夏朝有观、扈作乱,商朝有姺、邳作乱,周有徐、奄作乱,这都是当时叛乱的诸侯。

“看,果然是唯女子与小人难养也女人当了诸侯就要叛乱”

东汉时期,老学究生怕邓绥有了不该有的想法,当着邓绥的面,口水喷的老高。

邓绥慢悠悠道“六十几个女诸侯,只有一人叛乱,这叛乱率可比男人低多了。”

大臣们一个个反驳时,邓绥从容不迫举出前朝的例子和天幕提过的后面的例子“景帝时期的七王之乱、魏晋时期的八王之乱、明朝还有藩王谋逆成功当皇帝的,这些不都是男人”

真要举例,还有更多。

“那不是,以前本就没有女诸侯吗”

邓绥眼神一闪“是啊,以前没有女诸侯。”

以前没有,以后也非要没有吗

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