可能吧至少在司马光进京那刻,他是承载着民众的期待，他们夹道欢迎司马光，高喊无归洛阳,留相天子,活我百姓
这一刻是他人生中的高光时刻，无数人期望他能把他们从泥潭里救出来，但很可惜
天幕没有说出未尽之话，而是把话转向了宋神宗
司马光接过民众期待那刻，是为宋神宗奔丧之时，这位帝王有心振宋,但变法的波折对外的失利让他抱憾而终。
在他身上充分展示了什么叫作人亡政息。
他母亲高太后不满熙丰变法，也不满改革派蔡确阻拦她立赵颢为帝，临朝称制的第一件事就是下旨引司马光、文彦博等保守派入京，要更张法制罢相。
司马光也不负她所望，为她废除新法理论依据废法乃母改子之政,并非子改父之道也。
就是说娘改儿子政策符合道德,符合礼仪，谁也不该阻拦。
不愧是开封民众夹道欢迎的人物，礼仪借口张口就来,厉害,有了理论支持，政息还会远吗
宋
赵顼坐在御座上,双手死死地扣住腿肉，才没让他当众失态。
好,好，好一个司马光，好一个文彦博,还有母后，你们真是好样的
全盘否定他在世政策，不就在向世人表示他这个皇帝做得很失败
难怪他的谥号被称为宋神宗，一言蔽之，高高在上，无所作为，这是在暗恨朕啊
如果说王安石为变法能不畏天变、不畏祖宗家法、不畏人言，妥妥的变法扛把子，那司马光只会一招ctrz撤销
新法都是毒药，名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国，全部给我撤撤撤
其实细究王安石变法，就能发现他改革是借鉴了地方经验，并不是一拍脑袋想出的招数。
方田均税法取于仁宗朝之法，郭谘立法丈量大户田地，解决税户隐田逃税问题，后来因各田主强烈反对而作罢。
市易法借鉴王韶经营河今甘肃临夏、湟今青海乐都南地区，借官钱为本钱与河湟两地少数民间进行行市贸易，每年可得10万－20万贯利润作边防之用。
保甲法先在开封府附郭的开封、祥符两县试行，反响成功后再推及开封府其他各属县，最后推行全国。
青苗法王安石在鄞县做县令推行过青苗钱例，并且张端、苏辙等人也对青苗法进行审查考核，认为可以通行此法。
司马光却一拍脑袋直接废除新法要求复原，即缺乏对国家实际状况的调查研究，也没有对政策调整进行通盘考虑，非要五日之内把新法换旧法，把朝廷上下重归祖宗之制，认为只要回到原来大宋就是一片晴朗的天
五日废国法恢复原状
这人在发癫秦始皇按下心中厌恶之情，回想天幕语言只觉得耳熟，不仅他觉得熟悉，文武百官尽觉耳熟，于是众人的目光徐徐落到儒家博
士身上。
当初后人讲他大秦时，淳于越便是要恢复周分封法，而现在不是，千年过去你儒家怎么还是这招
就不能有点前进别抱着老皇历不放行不行
脸色憋得通红的儒家博士疯狂摇头宋朝的儒家跟现在的儒家有什么关系
他们不认，不认
保守派里范百禄反对他废免役法，他不听，苏辙提出意见也不听，宁愿扰民也要废除新法，否则他死不瞑目
天幕毫不客气地开始嘲讽为了你瞑目这代价付得挺大啊
大道不顾国家利益行心中蓝图
世人都说王安石是拗相公，司马光性子也不听劝啊
世间法则只有更迭而没有燎原之说，法则要变是因原有法则不能维持秩序，为顺应局势变化才会有变法改革之说。
你司马光把新法废除真能达到安民效果
宋
司马光听着天幕讲述，浑身气得发抖，指着天幕自辩“臣先见不如吕诲，公直不如范纯仁、程颢，敢言不如苏轼、孔文仲，勇决不如范镇，但臣为宋之心日月可鉴”
他抬头直视赵顼，泣道“臣何曾反对过变法在臣看来朝廷如宅，漏瓦时则整之，梁柱倾倒时则正之，难道不是正理”