郑庄公的解决方式确实有点让人难以预料，不过也在情理之中。他搞了一个光明正大的迷信活动，诅咒。那会儿的诅咒和我们印象中的扎小人啊，收集头发做法啊其实有一点点区别，区别在于通过祭神来诅人，而不是自己上手。
关于诅咒这个问题又涉及到历史学的另一大难题方向，思想史。尤其先秦思想混杂许多神鬼迷信成分，祭祀是他们重要的生活方式。比如一年国家光大祭就有四个，春夏秋冬都要祭。然后出征要祭，防守要祭，结婚还是要祭等等。
只不过不同于我们今天可能有什么佛祖啊，耶稣啊，真主啊不同的信仰，当时的崇拜是天神和鬼神的二元一体。其中天是至上神，会传达天命，但是能否匹配天命靠的是人君的德行；而鬼神，其实是由人而来，核心是祖先神。
说先秦信仰还会提到什么上古人神杂糅，重黎绝地天通，从此与神沟通的渠道被垄断，只有巫才掌握这样的能力。有兴趣可以去看看国语楚语观射父论绝地天通那节。其实这就展示了如何从传说看出历史，体现的是巫的专职化。
“君王无道而遭天命惩罚之事尤多，然听此人言语，怎么好似完全不将上天放在眼中。”公子突虽然到来不久，但在旁观一阵后也已经了解了目前的情况，冷不丁地开口。
息姑在对公子翚泄过愤，又质问过确认鲁侯允未至之后，不知是否想通了什么，情绪倒是平和了不少。
他见无人应和公子突的话，好心答道“我等死后本应于幽冥重享生前荣华，你看现在可是如此既然一贯的认识都未必正确，天命又是否真的存在何况”息姑又微微停顿，“鲁侯息姑便是德行有亏，恐怕也无法与郑公相比。”
“若当真有天命，我二人何故同归于此”
寤生冷笑“我宁愿德行有亏，也不想被人背叛，死于非命。”他瞥了武姜一眼，“且除了姜氏，谁人配说我德行有亏”
武姜从鼻子里哼出一声，但没反驳什么。她和寤生相看两厌没错，可她也不乐意息姑借贬低她的儿子来抬高自己何况她同样看不上连自己的母亲都不能以夫人之礼下葬的息姑。
总之就是诅咒是一个当时的常见行为，但并不是一种私人行为。郑庄公搞的这场诅咒当然也不是，他甚至光明正大地让自己手下的军队去准备祭品。通常需要猪、狗和鸡三种，完全不同于一般文献中记载祭神的太牢或者少牢。
他举办了盛大的祭神仪式，目的只有一个，诅咒那个射杀了颍考叔的人。
这是一种很聪明的做法。虽然我们会觉得太不靠谱，但那个时代的人当然不会怀疑诅咒的效果。在不知情的人看来，这么有诚意的诅咒，一定会让凶手不得好死，自然不会对郑庄公不去继续追查凶手有所异议。
而对知情者而言，诅咒已经举行，凶手势必不会有好下场，同样没有必要再特意指出。至于万一他活得好好的，诅咒没有应验，只能证明射杀颍考叔这件事并不能掩盖他其他方面的德行，所以上天免去了他的惩罚。