个解读勉强只能理解到这里了。总之就是这些对战争的用词的解读，大部分时候可能符合，但是也有很多不符合，只能说联系上下文。
之前说过其实春秋时期的战争可能并不会太过影响两国的关系，或者说战争也算是他们外交的一种模式。所以尽管鲁国和宋国刚打了一场，秋天宋国遭遇了水灾，鲁庄公还是派人去行了吊礼。
嗯吊呢，就是，类似于吊唁的那个吊。鲁庄公对于为什么派人去宋国吊给出的理由是，这场雨伤及百谷，上影响祭祀，下影响人民，怎么能不吊呢这话放到为我们今天可能会觉得是阴阳怪气，尤其他刚和宋国打了一场。
“她似乎强调很多次了。”文姜微微启唇，声音若有似无，仿若自语，“国与国的关系朝夕即改，在她看来这种变化却好像十分困难。姻亲和敌手，本就并无冲突。”
诸儿慢悠悠地答道“有你左右斡旋，又有数代血亲于其中，齐、鲁尚且冲突不断。”他眯起眼看了鲁侯同一眼，意有所指，“若无意缔结婚姻，且相互残杀彼此的血亲，用不了多少年，关系恐怕便不会再变更得如此轻易了。”
“我以为血缘早已不代表什么，最多不过是如小白对纠一般，不亲自下手，以全兄弟情分罢了。”
当事人小白自然听到了姐姐对自己的评价，不过他岿然不动，甚至连眼神都没有多给旁边的兄姐二人的意思。
“啊，确实不算什么。”诸儿颔首以示认同，“只是觉得，这个小姑娘所习以为常的规则，似乎并非不可预见，甚至可能用不了许久。”
但是放到这里，我倒还是挺相信鲁庄公这句话的真心。不是说双标啊，之前各国国君都说过一些很高尚很有节操的话，我就总觉得只是嘴上说得好听，为什么偏偏这次觉得真心。
主要是当时的人普遍道德水准确实要高一点。像是这种吊礼，其实就是代表本国去他国表示哀悼。今天别人家如果有丧事，如果你和人家关系不咋地也不会去的，除非你是上门找事。但从后续看鲁国很明显没有找事的想法。
这时候尽管没有后来的“天人感应”理论，不过已经存在类似思想了。一切祥瑞和灾祸起于人君有道或是失道，宋国的水灾必然代表宋闵公有所失道。所以不论鲁国的慰问到底够不够真，宋国的态度要表现得足够诚恳。
所以宋闵公对于鲁国来吊的答复也很好听很有礼貌，大概就是说，天降之灾都是我不够恭敬的错误，却劳烦您费心了，愧不敢当等等。听听，这像是两个刚连续两年打了两场的国家吗，甚至上一场刚结束不到半年。
这场外交活动就这样宾主尽欢的结束了，但其实从这里还要延伸出两个问题。一是宋闵公在这段对话里用的自称“孤”，二是会引出下一个历史事件。首先是“孤”，自称这个问题，在古代小说里可以算是老大难了。
通常而言，国君比较常见的是自称“寡人”，楚国的话除了“寡人”，根据左传来看还常用“不谷”，这涉及到另一个问题我们之后再说。但是在这场鲁国和宋国的外交中，宋闵公却自称“孤”。
“孤”其实应该是要比“寡人”低一级的称呼。因为在左传中有大国之卿自称为“孤”，而小国诸侯有时也会这样自称。但宋闵公在这里用，主要应该还是礼仪问题。可能是正处于自罪状态，因此连称呼都有降级。