好,最后要讲述的就是郑厉公含辛茹苦十七年，终于重新回到他忠实的郑国的故事。隔了这么久，又夹杂了齐国的一系列大瓜,可能大家都快要不记得郑厉公的故事了，我们在这里稍微做一点回忆。
春秋小霸郑庄公临终前将身后事托付给祭仲,祭仲却被宋国绑架,要挟他必须扶持母亲出身宋国贵族雍氏的公子突，宋厉公因此登位。但宋国国政还是受祭仲掣肘,为摆脱祭仲，宋厉公勾结祭仲的女婿雍纠试图谋杀，却被祭仲的女儿告发。
搞事失败后,宋厉公不得不逃离了宋都，经历过包括原本的太子郑昭公被谋杀等一系列事件后，最终驻扎在宋国境内一个叫做栎的地方,虎视眈眈想要复位。他前前后后一共等待了十七年,从鲁桓公十五年一直到鲁庄公十四年，终于成功了。
“忍之一字，做得倒是不错。”寤生淡淡道。
他的目光仍停留在影像中看不大懂的文字上,既不为已然离去的公子忽所动，也不在意就在身边的公子突。
作为第二个抵达此处的人,寤生听过太多事，甚至连日后郑国彻底衰落的结局都已接受。也正是因此,他才能不带情绪地称赞公子突。
毕竟寤生并不偏爱少子不，或许有偏爱,但无论如何突本不应成为这郑国之君。
被赞誉的人未作言语。
郑厉公复位的过程中有两个比较重要的人，某种程度上他俩的行为甚至形成了一种镜像对应的关系。以至于在左传写作过程中，特意描述了二人的语言史书里记载的言语本身真实性是不如事件高的,之前我们也有所感受。
而这段用类似修辞手法的写作方式特意凸显了人物塑造，就显得语言本身的真实性要更低了。类似的例子很多，比如之前息妫的那句“一女不事二夫”，也不是这个时代的观念。所以文学上有时候会把史书称作“史传”，“传记”的“传”。
回到事件本身，这两个人，一个叫做傅瑕，一个叫原繁。后者是繻葛之战的主要将领之一，我们之前提过，在郑国的地位不低。前者没啥存在感，甚至连身份都没有被史书提及。事迹用我们今天的观点看，更纯纯是一个小丑了。
郑厉公在从栎一路打回首都的路上俘虏了傅瑕。内战嘛，自然不像国与国之间还要讲究一下面子，如果这人没什么利用价值家族又没什么势力再加上是敌对方，可能咔嚓起来反而要比对外国人轻易得多，这一点其实什么时代都一样。
而傅瑕这个人呢，并没有多么高尚的情操，他说如果郑厉公可以放过他，他愿意给皇军带路不是，是他会帮郑厉公复位。不过从他能说出这句话，并且在之后成功杀死了当时的郑君子仪以及两位公子来看，倒也不算路人甲。
郑厉公也不是什么好东西，和傅瑕定了盟誓放过他，结果复位以后扭头就把傅瑕杀掉了。当然，郑厉公不是好东西这一点，从当初他勾结宋国想越过郑昭公上位我们就知道了。只能说，
傅瑕以为只有他自己背信弃义，他想多了。
说到这里有件有趣的事，之前提到东周列国志里冯梦龙做了很多艺术创作，在傅瑕这里就非常突出了。左传里寥寥几十字，怎么看都是个小人的角色，被冯梦龙写作了大陵城的守将，还写郑厉公对他有“十七年相拒之恨”。
一下子傅瑕就变得不得已了有没有，都固守城池为正统效忠十七年了，如今实在为保性命降了，虽然为人不齿，倒也不是不能理解。冯梦龙甚至很幽默地来了句仿白居易的打油诗傅瑕不爱须臾活，赢得忠名万古呼”。
什么王莽前世啊狗头。
“不过一小人耳，也值得多做文章”突皱起眉。
外国人的关注点便全然与他不同了。
宣姜生出些好奇之色“这句子，竟是诗”不论是正式祭礼所用祭词，亦或是民间的讽喻歌谣，宣姜都有所接触谁教她出身高贵，却深陷混乱之中呢
这么说来，姐姐应该也与她相似，宣姜想。不过齐鲁之地虽重礼乐，本地居民却多有东夷，民歌发展不如中原倒也正常。