令尹子元和文夫人这虽然是桩桃色新闻,但总得来说结局还是很正经的，非常符合我们被荼毒过的道德标准。我不是说道德高不好，只是息妫毕竟是进了列女传贞顺传的,而且列女传文本其实有点离谱，就感觉很怪。
列女传说她被纳入楚文王后宫的某一日，楚王出游，她趁机出宫与息君见面，说些什么“我没有一分一秒忘记过你啊”“生离不如死归同穴”,息君想要阻止她自杀未果，于是息夫人先自杀,息君也自杀了。
重点是接下来还写楚文王很赞赏夫人的贤德、守节,以诸侯之礼给息君和息夫人合葬了。嗯什么大好人啊。你是在说一个听息君的伐蔡,又听蔡侯的伐息，再抢息夫人回家当自己老婆的人
就是说古人其实也很会脑补啊,为了表达自己的理念、实现自己的目的真就硬改。息夫人如果自杀了，楚成王是不是也得换个妈啊楚国的霸业不能没有楚成王啊。
听到这里，息妫不禁伏在熊赀肩上笑了一声，多少带了讥讽之意。至于这讥讽究竟是对这后人所载之说,还是对自己的丈夫先前还说不介意兄弟追求他、如今却整个人都紧绷起来这件事,就无人知晓了。
说起来最近的新闻，刚曝光的秦家咀楚简里又出了一个新的春秋五霸版本，是齐桓晋文、楚文王、吴王阖闾、越王勾践。所以这个春秋五霸的说法，果然是自古至今都很有争议。
啊扯远了,继续说回子元和文夫人。文夫人听闻子元的追求后,掩面而泣，好吧没有掩面。反正是哭着说，先君用万舞来加强军队,如今令尹不将它用于楚国的仇敌，却用在未亡人之侧，这不是太不合适了吗
万舞是一种军舞，但是文夫人却说楚文王用它练兵。礼仪性的舞蹈为什么能够练兵其实不太能够礼节，也许是因为其中的动作和战场上的作战很相似也有可能是万舞可以在出征前作为祈祷胜利的祭祀的一部分
但总之不该是用在追嫂子这种不正经的做法。所以子元在听文夫人的侍人告知这段话后，立即就醒悟了。“妇人都知道铭记楚国的仇恨，我却反而忘了啊”于是洗心革面，扭头就把追嫂子的精力拿去出征了。
“倒是一段佳话”寤生戏谑地对熊赀道。
“比不得郑公兄弟情深。”留在这里的时间已经不短，熊赀当然知道眼前这位郑君究竟是谁。
二人相视而笑，均是皮笑肉不笑。但下一刻，他们就笑不出来了。
子元带领着楚国大军，秋天就直奔郑国而去，前军和殿后的各有几位将领。比较有趣的是，前军以子元为首，另有两位斗氏将领和一位其他；殿后的军队则是一位斗氏将领和两位王孙。可以说充分体现了当时楚国统治阶级的情况。
他们带了六百乘车去伐郑。我们都听过千乘之国这个词，按照刘向描述战国时的“万乘之国七，千乘之国五”，一个国家共有万乘即是大国，而且事实上战国七雄有万乘的应该
都只是巅峰期。
另一个角度是，“千乘之国”这个词出自孔子，说千乘之国“摄乎大国之间”，感觉这个描述就是那种墙头草。史记里面还写孔子是读到楚复陈的史事时，特以“千乘之国”代指陈国，这段是在楚成王的孙子楚庄王时的事情。
这样我们大概能模糊感知到千乘之国代指的国力了，基本是一个有姓名的中等国家。所以子元带着六百乘去伐郑国，其实不少了。不过按理来说，郑国也应该是个千乘之国。大概是因为辎重和战车过多，会减缓行军速度。
楚国军队先是进了郑国的桔秩之门，然后进了纯门，接下来到了逵市，发现悬门没有被启用。好，先说逵市。逵本义是大道，隐公十一年颍考叔与子都争车事件中，我们就提到了郑国国内是有这样宽阔可以行车的大路的。
既然逵是大道，逵市就是在大道旁边开设的市场。虽然这时候商业很不发达，但是大概还是有一定商业行为存在，从而有所聚集。逵只可能存在于城内，所以纯门就是最主要的城门，但是桔秩之门和悬门又是什么