一个城市，尤其这时候比较小的国家可能一个城市就是一个国家，理论上是由外城、内城和宫城三部分组成的。内城以内就是核心区，宫城类似宫殿区。外城以外就是野，野中会存在一些相对较小的聚落，大概比较类似村子。
回到郑国，根据杨注，桔秩之门是远郊之门，纯门是外城之门，而悬门是内城门的一部分。悬门顾名思义，平常不会放下，它类似于闸门，抵御外敌的时候才会使用。
杨伯峻先生似乎是通过悬门在纯门之内，从而推定桔秩之门是远郊之门，事实上这个说法最初来自杜预的注。但是当时的城市应该是没有远郊之门这么个东西的，怎么想都觉得外城之外就已经算远郊了，谁在那还建一道门啊。
所以有人认为这个远郊之门可能更类似于有哨兵看守的城市边界。不过我一种猜想啊，有没有一种可能杜预是把后来的大城市代入了假设桔秩之门是外城的门，纯门是内城的门，宫城上有悬门似乎也算合理
但是这种猜想也有问题，楚国军队趁郑国没有防备所以长驱直入穿过桔秩之门和纯门，顺利来到悬门之下。假设这时候他们已经进入内城，一路上不太可能无人反抗。
而且悬门这个东西，见于墨子备城门。这是墨子搞城防的一个篇目，城防只在内城布置已经有点过分了，只布置在宫城似乎有点太过分了但是逵的存在一定是在城内，所以确实纯门是外城城门的说法比较可信。
算了算了，跳过这个问题，总之子元带领着大军来到了悬门之下。敌军分明已经兵临城下，明明有悬门这种城防措施，郑国却并没有将悬门放下，几乎算是敞开大门欢迎楚军进城。这样的行为，大家想到了什么
没错，是空城计。但是郑国这个倒还真不是大家都看过的三国演义里诸葛亮版本的空城计。诸葛亮当时是手中无人，而非故意
示敌以弱。示敌以弱的目的是将敌人骗进来瓮中捉鳖，郑国不将悬门放下打的就是这个主意。
而诸葛亮嘛，是利用了司马懿怀疑他是在示敌以弱诱骗他们的心理，从而让敌人主动退兵，主打的是一个攻心为上。当然这段应该不是历史事件，只是小说杜撰，但是思路确实是这个思路。
子元看破了郑国的诱骗，于是用楚国的方言对左右说，郑国这是有聪明人啊。然后带着军队连夜跑路了，毕竟攻其不备嘛，都已经有防备了，自然就不好攻了。
同一时间，郑国的国君十分担心楚军打过来，虽然做好了准备，但是千金之子坐不垂堂，他想换个地方也很正常。这时候，有间谍，唔这时候应该叫细作但是应该也不是细作，就是比较隐蔽的侦查兵告诉他，楚国的帐篷上有乌鸦。
如果是有人住的营帐，是不可能停留乌鸦的，言下之意就是楚军已经走了，你不用挪地方了。郑国国君于是安心地留了下来。
诡诸瞥了旁边郑国和楚国的两位国君一眼，脸色都不怎么好看。
接下来就是一些单调的记载了，鲁国今年收成不太好，谷子很多没熟，出现了饥荒，于是向齐国买谷。这段经和传都只写了一点，但是国语鲁语上有一整条，充分体现了什么叫语言的艺术。
臧文仲先是劝鲁庄公，你帮助四邻、取信诸侯、结缔婚姻、达成盟誓不就是为了应对国家的紧急情况吗铸造名器、收藏财宝，不就是为了处理民众的病灾吗，所以我们为什么不用名器去和齐国买粮呢
到了齐国又说，鲁国最近惨啊，我们实在非常害怕不能好好祭祀周公和太公，这样不恭敬会招致更多灾难。只能不吝惜我们老大的钱物，来向您求救。如果您救救我们，不仅仅是老大和我们这些臣子收益，周公、太公和各路神祇都可以借此被长久的祭祀下去啊
啧，真会说啊，毕竟周公是所有周人心目中的白月光，太公是齐国的祖先。齐国要是不答应，实在是太不通人情了。
然后都这样了，鲁庄公，居然还建城。筑了一座叫做郿的城邑。这里用词也有讲究，只有建了宗庙、供奉了先君灵位的才叫都，没有的都叫邑。建都叫“城”，建邑叫“筑”。不过这些都是从国君等级来讲的，卿大夫士一类又有不同，就不细说了。</p>