子楚完全是一副对待稀世珍宝的模样，惹得赵琨偷着乐，他抿唇微笑“阿兄放心，我将制作指南针的方法写下来，也交给阿兄保管。”
子楚终于意识到不对劲“琨弟，是谁教你这样做的”
赵琨被问住了，这要怎么编
小说里，穿越者利用超越时代的知识，无往不利。然而现实中，每个人都有时代局限性，从地心说到日心说，到我们发现日心说其实也不完全正确。这些所有在现代看起来不正确的东西，在古人生活的那个时代都是被普遍认可的真理。
能够超越时代、跳出这种限制的人，遇到的阻力也会是普通人的千倍万倍。比如反对地心说被烧死的那位，以及反对地心说害怕被烧死的那位。历朝历代，主持变法革新的人也多半没有好结局。
赵琨在网上看过一个故事上个世纪八十年代，暑假，村里来了一个城里的小孩，大家一起玩耍的时候，所有孩子都说唐僧的袈裟是黑色的，只有城里的小孩坚持唐僧的袈裟是红色，于是吵起来，村里的孩子群殴了城里的孩子，逼迫他改口。又过了几年，村里也有了彩色电视机，跟黑白电视机一对比，大家才知道唐僧的袈裟的确是红色的。
小时候，看秦皇汉武求仙问药，看法国国王路易十三为了躲避疫情，长年不洗澡，赵琨觉得他们十分可笑。
后来，他几乎可以确定再过几百年、一千年、两千年，后世的人看现代人的一些行为也会同样可笑。
甚至不用那么漫长的时光，爷爷奶奶辈的一些生活习惯、养生经验、上演了两回的抢盐风潮，大家能完全认同吗
总有一天，当代的科学和真理，也会被后人补充、拓展、怀疑，甚至推翻，再笑死一群人。所以秦始皇也不是很可笑，他的认知在秦汉时期算正常的范畴，时代局限性而已。万一政哥最终还是踏上了寻找长生不老药的歧途，赵琨就告诉政哥，药在美洲大陆。
赵琨迟疑了一下，决定说实话“没人教，从书上看来的，人民教育出版社。”
到手的各种教材、以及学霸好友分享的私家笔记、视频，上大学的时候每天都去图书馆泡一两个小时。也买过喜欢的电子书、实体书，数量不多，每一本都是心头好。
子楚只听懂了一半，又不好意思追问。
而且赵琨似乎还不太懂人情世故，已经自顾自地铺平一张绢帛，开始写字绘图，不再说话。
食案上摆着尚食监刚刚送来的点心拼盘，色泽鲜艳，闻着也香甜，颇能勾起食欲。子楚干等无聊，拈起一块点心，入口便是“嘎嘣”一声，好险没硌掉门牙。
原来这盘卖相还不错的点心，早已放干放硬了，才送到猗兰殿，给公子琨吃。再去看尚食监给公子琨安排的晚餐，羹汤是冷的，菜肴不见一点荤腥，完全不符合标准。
子楚也经历过类似的事，心知肚明，让侍从将尚食监请来，打了二十大板，另外安排了一个靠谱的宦官去接管尚食监。
这些杂七杂八的动静，丝毫没有影响到赵琨埋头专注地写字画线。帛书已经铺展开一大片，比赵琨还长。
子楚被弟弟的呆样逗笑了，忍不住轻轻地在小脑袋瓜上揉了一把，道“不急，咱们先用餐，指南针的制作方法，琨弟什么时候写好了，再给我。”
其实已经写好了，抽空再检查一遍，避免出错就行。
一听要吃饭，赵琨的肚子顿时咕咕叫起来。他正是长身体的时候，饿得快，立即放下笔，吹了吹绢帛上还没干透的墨迹，耳朵尖微微泛红，小声说“阿兄，我想吃肉。”