虽然东坡居士在被贬黄州期间生活困窘，属于是泥菩萨过河，自身难保。但他心系百姓，关心民间疾苦，再加上躬耕陇上，对真正的百姓生活有了更深刻的了解。
有人说和苏东坡这样的人相比，我们才像古人。对此我只有一句话想送给他
什么话
猪猪陛下好奇探头。
女声似乎深吸了一口气，然后气沉丹田把接下来的话吼了出来。
你说得对
只见天幕上出现四个金光灿灿的大字外加一个巨大无比的感叹号。
看的出来是无比认同这一点了。
刘彻的眼睛一轱辘，聪明的小脑瓜里总结了一个大家公认的事实。
说实话，许多古人的身上，比如苏轼，好家伙，有时候觉得他们的思想比现代人还现代人，他们表现出连今人都难以比及的现代性。
举个例子，大宋这个时代，总体而言，重男轻女的思想还是相当泛滥的。当时与黄州临近的鄂州，这一带便有溺婴，不对，准确来说是溺女婴的恶俗。
溺婴其实自古以来溺杀女婴的现象自古有之，不是什么新鲜事。
且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。高居王座的秦始皇看不清神情，只听见他念出了这样一句话。
此俱出父母之怀枉。然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。李斯在心里下意识地接过后面的句子，而后沉默，沉默，渐渐滋生出一种难以言喻的嫉妒。
原因无他，这段话出自
韩非子。
他与韩非师出同门，秦始皇很欣赏韩非，但韩非拒绝了秦始皇的邀请，听到这个消息当时他真的松了一口气。
这世上如果有一个人能影响他在秦始皇心里，在整个大秦的地位的话，那这个人一定是韩非。后来韩非一死，他内心终于轻松了。
但谁能想到秦始皇到现在还记挂着一个已经死去的人呢
如鲠在喉，这口气不上不下地吊到了这里。
李斯很不痛快，在自己心里阴暗爬行，而秦始皇哪知道男人一嫉妒起来简直比女人还要可怕，他思及如此，忍不住默默叹了口气
。
想到韩非子；里面描述的话，秦始皇暗自思忖。
这是父母为了自己的所谓长远利益而做出的举措，但是这样做迟早有一天会造成女少男多的现象，他鼓励寡妇再嫁，何尝不是有这一方面的思量在。
这种行为，一方面有违人伦，另一方面，从长远来看，不利于人口的健康发展。苏轼自然对此十分清楚，事实上知道后，苏轼十分生气。
苏轼痛恨，他痛恨这种惨无人道的做法。但也同情，他知道这非人心之本愿，这个世界上没有父母真心愿意阔死自己的亲生骨肉。导致这种现象的原因根本都在于一个字上穷。
“穷。”
“真的太穷了，养不起。”
一文钱难倒英雄汉可不是说说而已，人穷起来什么事情都是能做得出的。
有人为此羞愧默默泪，有人则是找到了理由，理直气壮得更来劲了。
这不是苏轼第一次遇见这种事情，宋神宗熙宁七年，苏轼担任密州知州的时候，就遇见过弃婴之事。而现在，历史重演，他又一次遇见了这种事情。但是，大人们，时代变了。
在密州，他是西北望，射天狼，意气风发，开一代豪放派先河的知州，有足够的能量去整治这件事，而两年后，他在黄州，戴罪之身，人微言轻，甚至稍有不慎又会招致杀身之祸。
“这对比，也是够令人难受的。”
苏轼这是从天上掉到了地下，从心情上，得到后又失去，好家伙，这可比一直都没有得到重用的惨多了。
刘彻在这种对比下，倒是生出了几分对苏轼的同情。
大宋
“尽力而为罢了。”
苏轼心里没刘彻想象的那么难受，没办法，当时的境地就是如此。
他接受山安文。
但是者不代表他会放弃，他会用别的方法去改变自己看不惯的事情。
尽管如此，面对这种情形，苏轼还是选择了义无反顾。在一番激烈的思想斗争后，他提笔给太守朱寿昌写了一封信。
于是上鄂州太守朱康叔寿昌书在天幕上留下了自己的身影。
“初生辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背向，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死”
惨不忍睹，女婴的咿哩良久和水盆里的冰冷温度形成了鲜明的对比，只这一句，便令不少人心怀不忍。
与此同时，他还身体力行，利用自己的名人效应，又在民间成立了一个专门为贫困父母必要的帮助，凭此救助不幸婴儿的慈善团体，取名为“救儿会”。救儿会主要向富人募捐，请求他们每年捐给善款十缗，用来买米布绢絮等生活必需品。
他虽襄中羞涩，但也同样捐助了十缗，十缗，即十串铜钱，一般每串一千文，也就是一万文，苏轼可没少捐。而他本人的态度则是若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也。
如果一年能救一百个婴儿，便是一件大喜事。