居无位而有为，这才是真正的仁啊。李世民对身边的长孙氏感慨道。
在黄州，苏轼受到掣肘这事儿天幕都快提的大家耳朵生茧子了，这样为民做实事其实对苏轼而言是很困难的，但就算是身处在这种没有实权的闲职上，他也能一心一意，为了百姓。
这是什么
樊迟曾经问孔子什么是仁。
孔子曰“爱人。”
仁者爱人。
李世民对于苏轼的行为，毫不吝惜地送上了自己的赞美。
而天幕也有自己的感慨。
瞅瞅人家，什么叫格局，这就是格局其实在中国的封建社会，无论如何总会有重男轻女的现象发生。
我不知道苏轼能不能算得上是女性权益的维护者，但我知道，如果没有他的努力，在鄂州的一年里起码有一百个女婴是不能活下来的。从这一角度来看，他不知道比现在那些即使在现代社会还要为自己重男轻女找理由的高出了多少个eve。
“看人还是要看他做过什么。”
刘彻很赞同，反正他是论迹不论心那一派的。
不管苏轼什么想法，但他做的事情确实有益于民生，这就够了。
至于重男轻女咳咳，天幕不是说了吗。
封建社会
无论如何总会有
更何况他们几干年之后的现代人都无法杜绝呢，说这些。
诚如苏轼反复提及这般，他觉得自己真的很闲。然而在他的心里，国家有难、百姓有事，他就有义务挺身而出，担负起责任来，至于被贬谪，他看得真的很淡很淡，很轻很轻。
苏轼在黄州很忙，他爱肉、爱酒、爱友，他忙着研究美食，酿造美酒，江上清风，山间明月，都是他朋友。对于当地美食、美景的开发工作，吃货苏轼表示，我来，我来，让我来
““自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”
天幕里出现了初到黄州一诗。
“一语双关呐。”
杜甫乐了，美尔一笑，为口忙，指的既可以是祸从口出的乌台诗案，也可以指的是苏轼自己爱好美食。
“看到江水便想到鲜美的鱼，看到连山的竹子便想到香效的春笋，还没吃上一口呢。”
好家伙，几个菜啊，就知道会好吃了。
李白也觉得这诗写的很有趣味。
看看，就算苏轼自嘲，也尽显吃货本性。而且身为一个资深吃货，会吃是一方面，会做也是一方面。苏轼他不仅自己会吃，还将所吃的心得写下来，教大家怎么吃。
比如黄州那里的人不吃猪肉，一是嫌猪太脏，二则不会烧。
大汉
“猪太脏猪哪里脏”
猪猪陛下震怒，愤怒沸腾，连声音都高了三度。
汉朝，猪肉那可是只有王公贵族才能吃得起的奢侈品。
懂不懂什么叫做“肉食者”
懂不懂什么叫做“苑中三公，门下二卿，五门嘎嘎，但闻猪声”
懂不懂什么叫做彘的含金量啊
养猪的那都不是一般人儿。
刘彻抓狂。
大秦
嫉妒。
嫉妒使人面目丑陋。
“居然连平民都能兼弃肉不好吃，这得”蒙毅咂舌，连酒杯都要抓不稳了。
这得富成啥样啊。有肉吃就不错了，居然还能挑。
蒙毅不理解，蒙毅大为震撼。
然而苏轼琢磨，好歹是肉啊，怎么能不好吃呢。于是他琢磨着，琢磨着，终于琢磨出一篇猪肉颂。
“净洗铛，少着水。柴头鼍烟焰不起。待她自熟莫催他，火候足时他自美。”
“嗯这个倒是有点价值。”
刘彻觉得猪肉颂本身还是很可取的，起码烧出来会更好吃。