郭康的话，让狄奥多拉和让娜面面相觑。
“有必要这么激烈么”让娜提醒道。
“这是争夺正统性的问题，是没法妥协的。”郭康说“我对于蛮族的某个个人，没有针对性的恶意。但是，蛮族和罗马，注定只能有一个胜利，那当然只能激烈起来了。”
“那个罗马公社后来怎么样了”梅尔特姆问“我去意大利的时候，好像没见过类似的组织。”
“你还去过意大利啊。”郭康有些意外“不过现在确实没有了。这些人前后坚持了几十年，最后罗马主教引来了阿勒曼尼大军。元老院和罗马公社，又被蛮族毁灭了。”
“那也不错了。”让娜摇摇头“这些罗马人已经算很能打了。”
“是啊，所以我们也要吸取教训。”郭康说“对于拜帝教，肯定是要改的，但是，得讲究方法。”
“那你准备怎么改就造圣人”狄奥多拉问。
“这只是一部分。”郭康说“构造圣人，只是一个手段，我们的目的，是让宗教经义为我所用。这方面，我们还是要学习塞里斯。”
“塞里斯人是怎么做的”让娜也产生了兴趣“我和明朝人也接触过不少，好像没听说过他们进行宗教改革啊”
“那都是两三千年前，就完成的事了，你当然不知道。”郭康哂笑道。
“啊凯撒也才一千多年啊，之前的话”让娜看起来明显不信，努力思考起来“那都，那都是神话了吧”
“哦，希腊人应该知道吧。”她看了看狄奥多拉“我在剧院里，看过特洛伊什么的，是那种故事”
“我知道太久远的事情，对伱们来说，可能因为年份过于夸张，难以置信。但这些，确实是人家那边的常识。”郭康斟酌了下字词，委婉地说“如果按神话年表，那塞里斯的宗教改革，确实是在阿喀琉斯他们打特洛伊的时候进行的”
“他们做了什么”让娜问。
“基本消灭了独立的宗教祭司集团。”郭康介绍道“周王朝的时候，有个叫旦的公爵制定了被称为周礼的制度，从那之后，世俗朝廷就从制度吞并了宗教祭司们，让塞里斯成为了实际的政教合一国家。”
“我听说的政教合一，都是教会、教团控制政权，怎么他们是反过来的”让娜还是不太信。
“因为在更早的时候，可能还要早个一两千年的时候，塞里斯的国王们，就不是普通的王。”
“王这个头衔，在他们的文字里，是斧钺的意思。”他在纸写了下，给让娜看“这就是军事权力的象征。严格来说，王应该是军事首领。”
“但实际，在远古时代，比虞、夏更早的时候，塞里斯土地的国王们就连带着掌握了神权，经常亲自主持祭祀活动。严格来说，他们应该是巫王。”
“如果你了解塞里斯文化，那么应该知道国之大事，在祀与戎这句话。把军事权力和宗教权力，也就是王权和神权集中起来，才是那边的传统。”
“也就是执政官兼任大祭司吧。”狄奥多拉想了想，找到了对应的制度“罗马这边，也进行过这种尝试。”