“是的，不过这种兼任，毕竟不够稳定。世俗职能和神职，依然是两个系统。”郭康说“真正完成，还是后来神职系统被吞并消失。”
“你看，现在的明朝皇帝，根本不需要说自己是教皇，或者大祭司，或者哈里发什么的。但塞里斯最高规格的祭司仪式，都是由皇帝掌控。连地方神灵的任免，他都要干涉。这才是真正的政教合一，不是这边的小把戏能比的。”
“塞里斯人的王朝，也不是一个普通的王国。跟法兰西、英格兰什么的，不是一个概念。硬要说的话，也只有罗马类似因为它和罗马一样，也是有宗教意义的。”
“我明白你的意思了。”狄奥多拉点点头“罗马的发展轨迹和塞里斯很像，而塞里斯人提前了几千年，已经有了足够的经验教训。所以，我们模仿他们进行宗教制度的改革，就可以了”
“没错，就是这样。”郭康点点头“还是你理解我。”
“只是熟悉罗马史的人，都会觉得面熟而已”狄奥多拉别过头。
“这倒确实。”郭康说道兴头，继续讲了起来“你看，凯撒兼职大祭司也好，元首死后成为神也好，如果懂得塞里斯历史，是不是同样很熟悉啊”
“这是什么”狄奥多拉没回话，而让娜显然不怎么了解塞里斯历史。
“这就是商朝中期啊。”郭康一拍桌子“他们也是王死后成了神，一样的啊”
“那之后呢”梅尔特姆问。
“之后，就该神化活着的帝王了。”郭康指出“东帝国的巴塞琉斯们，有一堆很中二我意思是很夸张的头衔，连rnrr时间之主、srr空间之主这种都有。你想想，是为什么”
“是模仿神啊。”让娜恍然大悟“这不就是神的权能么”
“对啊。”郭康点点头“你看，这就说明，他们发展到商晚期了那会儿的几个商王，开始自称帝。也就是说，还活着的时候，就自称为神了。是不是又差不多”
“原来如此。”狄奥多拉想了想，也惊讶地说“黄先生给我看过古三代的世系表。那个帝乙、帝辛什么的，就是这个意思啊”
“应该是差不多的。”郭康点点头“可惜，他们的年代太久远，很多细节没有留下来。否则，我觉得帝乙、帝辛的各种称呼，估计会和当年的巴塞琉斯一样夸张这个时候，就算是巫王升级成神王了。”
“那商朝之后呢”狄奥多拉问。
“之后，两边发展就不同了。”郭康说“随着东帝国的衰落，对神权的改编和控制，也没法继续演进了。”
“至于塞里斯，在帝辛之后，就是我刚才说的旦公爵，制定的新规则的时代了。”
“那这个新规则里，国王又叫什么是不是更夸张的外号了”让娜问。
“不是，这次返璞归真了。”郭康说“当对于神权的掌握稳定下来之后，反而不需要这么多花里胡哨的头衔和仪式，来强调王对神权的控制了。”
“他们这时候就只叫呃，叫天父的儿子。”他不知道怎么翻译，于是大概解释道。请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读</p>