第433章 尚书令(2 / 4)

这就要求公孙弘,不单要在如今汉室多如牛毛的问题、弊政当中,找出最迫切需要解决的重点,同时还要在极短时间内给出解决方法,并将其组织、整合为一篇策论。

这不单考验公孙弘的文学水平,以及语言组织、材料整合水平——最重要的,也同样在考验公孙弘的政治水平。

能不能准确发现问题?

能不能根据问题,迅速给出解决方法?

这,才是这场策问真正的内核。

而公孙弘给出的答卷,实在是让刘荣大开眼界。

不说是惊为天人吧;

也起码是为公孙弘年近花甲的年龄,而感到了些许遗憾。

——再年轻一些就好了。

——再年轻一些,能多为朕所用几年就好了……

“若是卿来打这道题,恐怕,也绝做不到公孙弘这等程度吧?”

刘荣悠悠一语,汲黯当即低下头,沉声一‘嗯’,半点没有因为刘荣的对比,而感到丝毫不忿。

公孙弘这篇策论,不单刘荣惊为天人;

始终在一旁记录的汲黯,也同样是心潮澎湃,甚至直至此刻,都没有将情绪完全平复下来。

究其原因,便在于此刻,那张摆在刘荣面前的白纸上,那一字字、一句句骇人听闻的‘暴论’……

“外患北为匈奴,南为百越——尤其是南越赵佗;”

“过往,朝堂内外的公论,也一直是:北蛮匈奴,非以雷霆之怒相惩、百战强军征伐,方可剔其爪牙。”

“及南方百越,更是自太祖高皇帝时起,便已有定论。”

“——赵佗年老;其死,则南越必乱矣。”

“及赵佗亡故,南越即乱,岭南百越群龙无首,我汉家自可兵不血刃,而使岭南百越内附……”

如是说着,汲黯不由深吸一口气,再度将目光,撒向刘荣面前的御案之上。

——和北方的匈奴人动武,对南方百越则奉行和平统一,是过往数十年,汉室朝堂中枢的一贯原则。

究其原因,自是北方匈奴‘非吾族类,其心必异’。

用后世史家的结论而言:游牧民族,见小利而忘义,谋大事而惜身,颠覆纲常人伦;

茹毛饮血,披发左衽,实乃未服之地、未服之民也。

既然是‘未服之地的未服之民’,而且还是畏威而不怀德、畏强而不怜弱的野人,那自然是要先胖揍一顿,给打服了;

打服之后,再去考虑要不要开化、开智,又或是车轮放平之类……

而岭南百越,早在数百上千年前,就已经被纳入了华夏文化圈当中。

春秋时期的越王勾践,甚至至今都还被岭南百越之民,共奉为‘始祖’;

闽越王室驺氏,更直接就是越王勾践的直系后裔!

这么一块早在数百年前,就已经以‘华夏贵胄’自居的区域、群体,自然不能用对待匈奴人的方式来对待。

再者,岭南地区与华夏文明的融合,或者说是岭南地区单方面荣辱华夏文明的进程,在大约八十年前,进入了一段飞速发展期。

秦将任嚣、赵佗二人,率秦征南大军跨越五岭,控制岭南,将岭南大地真正纳入了华夏文明版图。

后来秦二世而亡,赵佗毁道绝涧,割据自立后,更是半点没有放缓对岭南之民的‘教化’进程。

先进的耕作方式啊~

布匹、衣服制作方式啊~

乃至于文学文化、官僚制度之类,都被赵佗不遗余力的在岭南大地推广开来。

时至今日,岭南大地——尤其是赵佗治下的南越国,无论军队、官僚,还是贵族、民众,都已经和华夏之民无异。

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