虽然在某些方面,较如今汉室还有一定落后,但也终归是‘落后的华夏农耕文明’,而非截然不同的游牧文明,或是其他外域文明。
所以说白了,岭南地区的问题,其实并不能算作纯粹的外部问题。
至少汉家历代先皇——包括刘荣在内,都希望将其视作内部问题,并以‘赵佗割据自立’的政治定性,将南越问题内部解决掉。
如何内部解决?
往长远了说,自然是潜移默化、润物细无声,让岭南地区对华夏文化的向心力愈发强大,最终找个合适的契机,以和平手段将‘外藩’化作‘诸侯’。
往短了说,便如汲黯方才所言:熬死赵佗。
赵佗一死,南越必乱;
南越都乱了,那闽越、东越自然也无法安稳如初。
无论是三方彼此攻伐,还是内部出现动荡,汉家都可以迅速出手,以‘宗主国代为平乱’的名义,顺理成章的将岭南地区光复。
为了达成这个目的,汉家历代先皇,也为之做了不少努力。
——比如至今为止,南越、闽越、东越三国的王世子,都默认在长安为质。
他们大都于幼年时期来到长安,生活在宗正属衙安排的别居,接受纯正的华夏文化教育,自幼在华夏文化政治、经济中心,接受最浓烈的华夏文化熏陶。
在此期间,他们会有出身儒家的老师、同学、朋友;
会有朝堂精心挑选,为其量身定做的红颜知己,以及与红颜知己孕育的子嗣。
直到他们的父亲病重弥留,需要他们回国继承王位,他们才能离开。
但他们的子嗣不能走。
他们的红颜知己和子嗣,都会留在长安,等着已经贵为南越/闽越/东越王的丈夫、父亲来长安见他们。
很显然,在登上王位之后,他们大都不敢来长安。
所以,他们留在长安的子嗣,就会成为长安朝堂控制他们的新地盘。
——赶紧把你的王世子送来!
——若不然,朕就要把你留在长安的这个儿子,给敕封为某越王世子了!
不单是这一场景——无论往后,这位某越王因为什么事,而触怒了长安朝堂中央,汉室都可以拿这个孩子来做威胁。
真到了必要的时候,这个孩子甚至真的可以成为汉室幕后遥控,控制某越国的傀儡某越王。
这样的手段,刘荣一直都以为很高明。
至少以眼下的条件,基本找不到性价比更高的、解决岭南问题的办法了。
但公孙弘今日的策问,却给出了一个‘暴论’。
——第一步:刺杀赵佗!
而且不是通俗意义的截杀、暗杀、毒杀,而是以更隐蔽的手段,人为的让赵佗‘自然死亡’。
比如病故之类。
第二步,遣使南越;
让使者无所不用其极的,全力激怒南越国上下。
事不可为时,让使者自杀!
第三步,以‘南越屠戮天使’为名,出兵边境!
却不急着进攻,只陈兵边境施压。
等闽越、东越都按捺不住,想趁火打劫,攻打南越时,再水路齐进,在地势相对平坦、开发程度较高的南越境内,将南越、闽越、东越三国的武装力量一网打尽!
最后,再给三者定性:南越屠戮天使,闽越、东越居心叵测,妄图螳臂当车,抵抗天兵!
这一套组合拳下来,什么师出有名,什么性价比,什么时间、周期——一切都被安排的面面俱到!
等南越光复,再恢复秦旧制,于岭南设郡县。