有了这份表文在，谁都不能说韩王是被自己派往海外逼死的。对于安稳人心，可谓十分重要。
也因为此，对韩王的临终请求，他也必须慎重，和黄立极等人商议道：
“韩王请求让世子灵前继位，虽然与礼不符，却是为稳定韩藩考虑。”
“你们都是什么意见，觉得该不该准？”
黄立极早已思索过这件事，闻言当即回道：
“韩藩事务虽多，却远不如朝廷，不是缺了韩王就无法运转。”
“如今韩藩有长史、典军等官员各司其职，即使没有韩王，也能处理好韩国事务。”
“臣以为可按旧例让韩王世子守孝，待到守孝结束后，再继承韩王之位。”
这个办法完全是旧制，沿用也没有人说出什么。
但是朱由检却必须考虑，让韩王世子等待三年继位，会让他的权力流失，落入长史、典军等臣子手里。
说不定将来的海外藩王，就会像内地藩王一样，完全被官员困在牢笼里。
所以他内心是不喜欢这个办法的，思考之后说道：
“韩王身为臣子，允许以月易年，服丧三月出孝，继承韩王之位。”
“期间以世子身份秉国，用治丧委员会的名义负责一切事物，等到朝廷诏书抵达且除服出孝后，举行正式继承大典。”
“待到韩藩稳定后，明年入京觐见。”
朱亶眘的薨逝，是海外藩王第一次在海外去世。对他后事的处置办法，以后会成惯例。
理藩院对服丧以月易年不反对，因为他们如今也是这样。
让韩王世子在服丧期间秉国，他们也没什么意见。
但是对韩王世子何时继位，他们就有一些看法了。黄立极话题一转，说道：
“韩宪王陵墓在南京，其余韩藩诸王，陵墓在以前的封地平凉。”
“如今韩藩已被迁往海外，韩王薨逝后应该葬在哪里？”
朱由检本能地就想说在韩藩择地葬，但是在仔细思考黄立极的问题后，顿时认识到这不是一件简单的事情。
在允许藩国设立宗庙后，如果再让他们在藩国择地安葬，那他们就彻底本地化，和内地断开联系。
反而是在内地安葬的话，会让朝廷掌握宗庙陵寝，增强这方面的影响力。藩国每年派人祭祖，也会和内地一直有联系。
虽然这种联系，有可能对地方带来干扰，藩王的陵寝也会占用土地。但是朱由检思考其中利弊后，还是决定将藩国的陵墓放在内地，下决定道：
“内藩君主，应该在内地设陵寝。”
“允许各藩扶柩回国，在故乡或两京建立陵寝。”
“同时允许在藩国宗庙附近设立衣冠冢，用于平时祭祀。”
“让韩王世子选择在南京或平凉安葬韩王，已故韩王的谥号，也由理藩院、礼部和宗人府宗正寺一起拟定，务必彰显出韩王的功绩。”
让理藩院和其它衙门一起制定一套办法，利用王位继承，加强藩国和大明的联系。
这本就是黄立极的本意，他是通过陵墓提醒皇帝，可以用此加强对藩国宗庙的掌控力。