“大王有所不知，此子乃妾室所出。”
“故子瑜将之送走。”
刘备这才恍然大悟，虽不赞成诸葛瑾的行为，却也能够理解。
《吴书》上曾经这样评价诸葛瑾，说他虽然聪明才智与战略眼光比不上他的弟弟诸葛亮。
可他的品德和为人处世，可是特别的淳厚哟。
怎么个淳厚法呢？
叫，“妻死不改娶，有所爱妾，生子不举，其笃慎皆如此。”
意思是诸葛瑾妻子死后，就再也没娶过妻。
就算后来有了喜欢小妾，小妾给他生了孩子，他也一个都没养。
可见他是多么淳厚，多么谨慎啊。
须要注意的是，这里的“生子不举”就是生子不养的意思。
而非是说生了孩子就要杀。
宋元时期的史书，“生子不举”就是杀孩子的意思。
而宋元以前，“不举”就是不养的意思。
如此一来，又有人好奇，既然诸葛瑾如此残忍。
为什么《吴书》还要夸他淳厚谨慎？
这是因为古代的风俗不一样，倒不是说每个人都这样认为。
但确实有一些地方的人认为，这是好事儿，这是美德。
因为这保证了正妻的地位。
倘若一个正妻死去，扶正妾室，那这个妾就很有可能会掌管内务。
那么再承认其庶子的地位，将会极大提高宠妾的地位。
所谓母以子贵，人之常情。
到东汉末年，这个世家横行的年代。
倘若出现了乱嫡的现象，是会对家族的风评造成影响的。
所以为了避免这个风险，有的人对宠妾儿子就是采取不承认的态度。
防患于未然，便表现了诸葛瑾的谨慎。
刘备听完以后，沉吟半晌，乃道：
“……子瑜所虑，所无不妥。”
“然此举终究有废父子人伦，寡人不忍见此事也。”
于是命人叫来诸葛瑾，训斥他说：
“寡人窃闻：虎狼虽猛，犹护其幼。”
“草木无知，尚庇其苗。”
“况人为万物之灵，岂有不爱己出之理？”
“子瑜此举，实违天伦。”
“纵有万不得已之由，亦当三思。”
诸葛瑾喏喏称是，他行此举，本意是想做一个道德模范。
没想到还是有很多人接受不了。
而他最希望有人能接受，而那个人偏偏不接受的人，竟然是刘备。
刘备的话还在继续：
“昔孟母择邻，为子计深远。”
“今君弃子，岂非太过？”
“愿子瑜慎思，稚子何辜？民间多艰！”
“骨肉分离，为人父母，又情何以堪？”
诸葛瑾也是个人精，见刘备不喜，当即认错。
表示自己会马上去将那名被遗弃的婴孩给接回来。
刘备见民间竟会出现这种事情，于是又下令道：
“凡我治下，新生子息不得擅弃，违者依律论处！”
政令既下，百姓闻之，纷纷称颂刘备仁德。
感慨齐王真慈父也，此令实活婴孩万千！
但幕僚之中，亦不乏有私议者。
“……此虽善政，恐遗后患。”
“豪门婢妾私产，若皆留养，异日争产乱宗，何以处之？”
“昔郑庄公寤生，几危社稷。”
“今齐王徒慕仁义之名，不虑深远，早晚为害。”
在这些贵族们看来，妾室本就是一个可以随便赠送的物品。
母凭子贵，一旦她们的孩子得到扶正，将来必定会威胁到正妻的地位。
到时候出现争产乱宗的现象后，又该如何止之呢？
众人对刘备新颁布的法令，褒贬不一。
但有不少母亲，总归可以不用看到自己的孩子，刚生下来就被送走了。
……
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