二人吃完粥，刷锅洗碗之后，慢悠悠下山去，鲁彦一改山顶焉头耷脑的神态，兴高采烈，嘴巴又开始叭叭个不停。
那条去往山腰的狭窄山道上，本来二人一人一边并排走着，可鲁彦偏偏要踩在路边的野草上，边走边和司马桃树聊着，他侧着身子，时不时还要摘上些花花草草。
鲁彦忽然停住步子，眼珠子滴溜一转，神秘兮兮，靠着司马桃树，悄悄道：“桃树，你说我能不能垒起三百六十五座宝宫来？”
司马桃树也停下了步子，想笑没笑出来，三百六十五座宝宫，墩子，你也敢想，就因为得了一点雷花米，能够淬炼神魂，所以信心大涨？
别闹了。
虽然说，神魂衰弱会大大连累窥窥修行，甚至断绝登高大道，但是，这是两回事。
人体如天地，精，气，神，魂，魄，皮，肉，筋，骨，血，缺一不可。
窥窥登高，便是炼精，炼气，炼神。但是每一步又各有侧重，前三步侧重炼精，中三步侧重炼气，再三步讲究炼神。
宝宫是窥窥登高第二步，第一步是纳履。
窥一纳履：天地送灵气，丹田一双脚。
顾名思义，纳履就是提鞋的意思，也就是说修行问道刚刚入门。主要是人体下丹田气海之中，接纳天地灵气，供养自身，炼天地为己用。
山上人所说的资质，根骨，气海的品质与先天精气的多寡厚薄，就是最重要的两个方面。
人体三百六十五处窍穴，那么气海穴，就相当于人体这座小天地的大门，只有进了门，才能登堂入室，门户洞开，与大天地相接，问道长生。
再者，先天精气的多寡，也就是厚薄，纯粹等，越厚重越纯粹，便越容易燃起一口先天精气火，否则，便只能淬取天地灵气，起一口灵气之火。
这之后，就是淬火，方法各异，但是，最终都奢求的是人体天地的皓月之光，生生不息，而不是一点流萤烛火。
这一步，其实就相当于武夫的第二境，所以说窥窥先天上就领先了武夫一步，这也是窥窥瞧不上武夫的一个原因。
而窥窥的下一步，第二步，就是窥二宝宫了。
人体有三宫，一是下丹田气海，坤宫，二是中丹田绛宫，三是上丹田泥丸宫。
窥二宝宫：一股水火气，万千烟霞光。
宝宫又叫煅宫，是说在本命火的淬炼中，煅炼包括三宫在内三百六十五处窍穴，使之更加坚韧，宽畅。
譬如小溪潺潺，化作大江奔流。
其实，这一步，严格来说，还是注重于坤宫，也就是气海穴的锤炼，打牢夯实这座人体小天地的大门。
其次，才是那余下的三百余窍穴。
据说，有人把三百六十五处窍穴，一一皆锤炼，有那金窍银穴的灿然气象，恍如三百六十五座宝宫。
只是，那一位一辈子滞留宝宫，再无存进。
还有一种说法，宝宫也是说，窥窥这时，开始初成气象，如宝宫巍巍，森严法度，高高在上，不容亵渎。
说到底，是一种气象，也是窥窥俗称的小气象。
再有一种说法，宝宫便真的是宝宫，使那巍巍宫阙，具现而出。
传闻，真宫山这座仙家山门，最高山头上，那座金碧辉煌的巍巍宫阙，就是开山祖师锤炼而出的坤宫。
只是，不知真假。
司马桃树继续前行，和鲁彦说起了那个一世滞留宝宫，再无存进的传闻，鲁彦有点讪讪，两人边聊边走。
关于窥窥登高，还是师兄福童告诉自己的，只是等自己成了个武夫，师兄就再没讲过。
窥窥第三步，也是炼精最后一步，叫做金壤。先圣言，窥窥登高，如在人体中起一座万丈高楼，但是最根本，最基础的是地基，地基如金壤，才能楼不倒，道不坏。