但对于刘梁村与几家佃户，已经好吃快到爆炸的地步。
一大群孩子来拜年，有这么多好吃的，便赖着不走。
二妹一边吃一边揉着肚子，刘昌郝好笑地说：“其或是鸡子，或是糯米食，不易消化，不能吃多了。”
二妹不理他，继续吃着茶叶蛋。刘昌郝又说：“替我烧锅。”
二妹指了指她的新衣服，并不能算是新，是刘昌郝最后一批鞭炮去京城时，替她买的二手裘衣，但也不算旧，**成新。
“不能脱掉吗。”
“我不脱。”
刘昌郝忽然想起来，以前刘父在的时候，替二妹置办了一些过冬衣服，女孩子长得快，刘父去世，刘家情况急转直下，谢四娘只好将自己穿过的毛褐改小让二妹穿。
去年冬天二妹上工穿的就是谢四娘改的毛褐，已经显小，但不是卖惨，都是这样。二妹还算是好的，许多人家过冬的衣服更惨。
二妹漂亮的衣服里面肯定破破烂烂的旧衣服，到了爱臭美的年龄，不好意思脱。
刘昌郝不点破，说：“你继续吃吧，少吃点。”
他脑海里却在想，让他现在去科举，一万个人中了都轮不到他中，然而在过冬御寒上，他还是能想出一些主意的。
第二天刘昌郝准备带着苗苗去拜舅舅家的年。
四婶突然过来说：“昌郝，你带二妹去拜年。”
刘昌郝不解地看着四婶。
古代过继也很正常，但必须理清楚两家的关系，正确的打开方式就像二妹一样。吃在四叔家，住也在四叔家，替四叔家干活，挣的钱上交给四叔，那怕上坟，必须上四叔家那边的坟，刘昌郝家这边的坟可以上也可以不上。以后上门求亲，媒人乃是去四叔家求亲，而不是来刘昌郝家向谢氏求亲。二妹两边走动可以，谢氏虽是亲生娘，只能当成亲戚，四叔四婶才是真正的爹娘。
统治者对过继的风俗往往也是持着支持的态度，原因简单，有人子女多养不起，有人无生育能力，两者调和，便会使许多孩子少有所哺，使许多孤寡老人老有所养。
理清楚这种关系，才能弄明白宋英宗搞的濮仪之争，为何遭到那么多大臣的反对。
按照礼法的传统，宋仁宗才是你合法的父亲，况且他还给了你一个皇位。你身为皇帝，得做天下人的表率，谁知你不感恩，还破坏礼法，一起学习你，别人家以后还敢不敢收养人家的子女？
同理，刘昌郝的舅舅已经不是二妹的舅舅，二妹拜舅舅年，得拜四婶的兄弟，而非是谢四娘的两个哥哥。
四婶这么做是不对的。
谢四娘在边上说：“昌郝，你带二妹去拜年。”