这条町街甚长，扬馆只占了少半，再往前不远，大田原长时领着拐入条岔道。宇喜多直家骑在马上，看得远，拐弯时瞥见扬馆后边是个大市场，人也不少，大约是町户们自发聚集的卖菜地，污水横流。
夹杂在菜摊中，两三个背后插着草标，跪在地上的男女，一闪而过。他们选的这个地方不错，宇喜多直家下意识地点评到，某种意义上来讲，这些穷人，可不也是菜么？
这个水贼出身的强盗，想起了以往流落备后国时，曾听养舅父阿部善定酒醉后，与人说过的一句话：“养着能够干活，杀了可以吃肉。比牛马懂事的多，会说人话，若是碰上个相貌周正的小姑娘，还能乐和乐和，天底下上哪儿找更划算的？”
过往只觉的发自心底的厌恶，后来却干了这些个必遭报应的买卖，可谓是因果缘法。他想到此节，不免哈哈一笑，惹得旁边的大田原长时一阵莫名其妙。
又走过三两条町街，顺着开辟的山道从三丸城进入二丸城后，町民基本已不可见，沿途多是武士、足轻家属居住的长屋，秩序井然，明显要好过三丸城那些町民扎堆搭建的草棚茅屋，来往居民的气色看上去也豪商很多，还有不少孩童绕屋兜转，昨天来得匆忙，都没仔细注意。
奉行所很快到了，宇喜多直家、大田原长时两人齐齐下马、解刀，国富贞次等人仍旧留在门外等候。
两个人跨步进去，今日守门的同心众认识大田原长时，问过宇喜多直家是谁，也不阻拦，道：“殿下交代过，您二位来了，不用通传，直接请进。”
奉行所仍旧是离去时的模样，相差不大。高天神城整修也只是扩建了几处书院阁，整体割据未变。当初浦上政宗围攻高天神城，城内有武士内通作乱，趁夜攻打奉行所，破坏的痕迹已然存在，并没修复，反而直接这么留在此处，以来警示城内军民。
过了二门，面前有一处亭子，立在通往大门的甬道中央，换作戒律亭。
亭子不大，里面放了块石碑，石碑似是被鲜血沾染，暗红一团。大田原长时，道：“去年主公审度吏治，发下不少代官欺上瞒下，残虐百姓，於是便将其压在亭内石碑上，当众斩首示众，以来警示诸多家臣……”
说完，随便捡了石碑上的两条碑文念叨：“神上明察，劝善惩恶。哈哈，和泉守可能猜么？当时从那几名恶代官家中抄出不少财物，当时带人归拢清点，足足七千余贯。”面上仍旧觉得颇为不可思议，又接着念道最后一条：“御恩奉公，忠恳进责。嘿嘿，要我来说正好相反，世上之人总是畏威而不怀德，主家稍稍给了几分颜色，就便忘乎所以了！”
石碑上的碑文受了血污，本已模糊不清。宇喜多直家知道，这碑叫做戒律石，镰仓幕府第八代执权北条法光寺殿时宗，在文永年间为抵抗元军来袭，大肆扩军备战，派遣代官向天下摊派赋税。
结果许多代官借机上下其手，惹得海内沸腾四起，甚至连许多御家人都遭到迫害，以至于被逼得倾家荡产。为平息民怨，北条时宗下令重新恢复问注所，来保护地头和庄户们的权利，并下令逮捕犯案的代官，全部压往镰仓处刑。
北条时宗亲自写下八条戒律，命人雕刻成石碑，竖立在刑场作为斩首的案台，后来建武新政之乱后，室町幕府得势，为了打压朝廷公卿，便将“镰仓八条戒文”广刻竖碑，做到天下郡国皆有其言，以来提醒天下武士和百姓，朝廷当年的所作所为。
宇喜多直家对大田原长时最后一句“忘乎所以”，不以为意，几句似是而非的话，换做浦上宗景来说，还能有些威慑力，一个流亡备前国的播磨豪族还吓不到他。
两人继续往前，奉行所内人很多，不时碰上几个脚步匆匆的同心奉公众。大田原长时作为播磨豪族，根本混不进备前国内的武士中间，很多人明明认识他的人，都只当没看见，难为他也不恼怒，见人都笑脸相迎。
要说人缘来看，他尚且不如宇喜多直家，最起码，以往不少跟儿玉党有些交情的武士，表现的都很热情。只是宇喜多直家觉得，这些人大多表现的过分热情，就似大田原长时那一抹似笑非笑，或许这便是贼人胆虚？
宇喜多直家在心底自嘲道，话又说回来，浦上宗景酒宴上问及志向，自己就能回答了些什么？
浦上宗景想灌醉他，确实是个高招儿。酒后真言是其一；即便酒后无真言，只要酩酊大醉，只要心中怀有鬼胎；酒醒以后必然忐忑。
这就好比两军对垒，且未列战，己方已落入重围，输了何止一筹。真要是在重围也罢了，索性破釜沉舟；但问题恰恰在于，自己到底有没有落入重重危难。