汉朝是神话发展和传播的黄金时代上古神话在经历秦朝这一文化断层之后再度活跃了起来。
因此,许多先秦时期就诞生的神话体系，到了汉朝也经历了文人的大修。
比如为女神加配偶，在汉朝是经常发生。
刘邦在吕雉嘲讽的眼神中,再厚的脸皮也有些扛不住。
天幕这嘲讽的好像是整个汉朝，他身为汉朝的开国帝王，怎么感觉像是上梁不正下梁歪
但是，他真得没做过这种事
刘邦开始在心里骂人不知道哪个不肖子孙，闲着没事干,不好好治理天下给女神找夫君，你还不如在民间当媒人鼓励寡妇再嫁,好歹也是多些人口
对老刘来说,朴实有效的多子多福还更实际。
女娲开辟世界,西王母被认为是接受的形象，最早期是一个“猛如虎豹”的部族女首领形象。
殷商卜辞中就有“西母”,西周青铜器铭文中有“王母”，但是这二者是否与西王母有关系还没有直接的史料证明。
山海经是最完整的记载西王母的典籍，里面二次描写西王母，比如大荒西经曰“有人戴胜,虎齿,豹尾，穴处，名曰西王母。”
西次二经中记载“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”
文中的“胜”，被现代神话学家袁科认为是头上插着类似鸡尾的信物，也可以按照古印度安人头上的羽毛冠反推,大概是羽毛装饰的首领头饰，也就是一个原始部落的酋长形象，而且如虎豹般残暴凶猛。
荆咕选择了现代的一些西王母画像，有人身豹尾，头发蓬松戴着羽冠，身上还有神秘图腾，作张嘴大啸状，狂野而霸气。
她的身边还有老虎、豹子等猛兽左右随行，如同众星拱月，将她当王者一样簇拥在高处。
这也是对西王母母系氏族时期部落首领形象的一种想象，对各朝人士造成不小冲击。
刘彻瞪大眼睛什么
“西王母不是神妃仙子吗，怎么能长这样”
那他还幻想什么与西王母同游、求什么不死药，这样的女首领，怎么看也不像是会炼不死药的女神仙
到了汉朝，西王母变美了首先，帝王要求不死药，怎么能跟面貌丑恶凶残的女神求，必须得是美人。
比如汉武故事和汉武帝内传例都有记载，汉武帝从西王母处获得了二千年结果的蟠桃。
从中我们可以看到，古代男性文人，写文写史水平如何不好说，写风流色情简直是天赋异禀。无论是女神还是女鬼，谁都不放过。
历朝历代，想不死的帝王太多了，而帝王通常不止是想长生不死，还好美色。于是，西王母有了各种各样的“配偶”。
穆天子传中，周穆王与西王母暧昧不清，纠缠不休；
晋朝郭璞在西王母中特意写道“天帝之女，蓬发虎颜。穆王执贽，赋诗交欢。韵外之事，难以具言。”
汉武故事中，汉武帝为了见西王母，提前斋戒七天七夜；
神异经中，多了一位东王公，东王♂”对“西王”，“公”对“母”，这个从来没有听说过的什么，与这本极可能是后视伪托东方朔、明显是仿造山海经的书一样，仿佛是专门为了给山海经配对，连名字都是故意取的；
神异经中还特意写道“西王母登翼上，会东王公也。”这时，西王母是以一种臣子会见君王、皇后会见帝王、下位者会见上位者的方式，从下往上，前去赴会相见。
除了很出名的这些，以及未来更出名的玉皇大帝，还有不出名的燕昭王，甚至还有宋徽宗
不存在的神也就罢了，存在的汉武帝刘彻，脸色囧到难得的满脸通红。