当时有学生问有孤孀贫穷无依者，能否再嫁
时下流行厚嫁之风，寡妇再嫁往往会吸引许多无利之徒，那些无利之徒以财娶妻不就丧失了君子节气
所以他才说出饿死事小，失节事极大。
没想到后世竟如此胡编乱造。
他的心声化为弹幕，闪过吴晓思眼前饿死事小，失节是大不是那个意思
吴晓思一撩眼皮所以呢
即使饿死事小失节是大有其他含义，但世俗听吗
就好像存天理，灭人性原话是
饮食，天理也；山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。
翻译过来就是正常吃饭叫天理；吃山珍海味铺张浪费叫不良人欲。
夫妻一对叫天理；三妻四妾放纵欲望，这叫不良人欲。
想要达到理道德就要克己去除不良欲望。
但是士子世俗他们听吗
不会，他们只会拿出证据告诉世人程子、朱子说过，甚至做过这件事
一席话堵得天下士子哑口无言，他们现在所做的不就是注释儒家经文
但注释经文自古有之，孔夫子曾言我注六经，他们效仿圣师有什么错
世间再好的思想，经过世俗认同后它就变成了真理，哪怕真理并不是最初的思想。
就拿饿死事小失节来讲，这句话通常形容女子贞节重要性。
南宋以前大部分女子没有政治权利和家族决定权利，她们能拥有的就是一份嫁妆。
在某些年代女子还能继承父母遗产，如唐朝、宋朝。
宋以前的嫁妆大多由珠宝、动产与贴身奴仆组成，正常时候这份嫁妆由她自行支配。
宋朝初期律法规定女子可将财产转给他人。
如一位寡妇进入二次婚姻时，她可以决定把财产送给他人继子女，老奴等等；
但是宋朝实行厚嫁之风，女子无巨额嫁妆是嫁不了高门大户，只能静养闺中。
所以嫁女对父母而言是件沉重的事，如苏辙嫁女要卖地才能凑齐嫁妆
宋
苏辙非常尴尬，现在全天下的都知道他嫁不起女儿了
是谁流传于后世的
难道是他哥哥苏轼
哥，你害我
同时宋朝女子除了嫁妆外来看最新章节完整章节，父母有心的情况下，还能继承三分之一的家产，一旦丈夫去世，她们可以带着嫁妆自行改嫁，若她们决定守节就能获得丈夫财产。
理论上女子获得的财产并不少，能保证她在世间存活，但她们获得财产的方式及数额，妨碍到了宋朝新的社会单位宗族
宋朝没有了门阀世家，但出现了儒家特色宗法
这类宗法不是国家宗法，而是家庭宗法，即父系五服以内的亲属合为宗族，以大家族为传承的宗族。
理学的兴起开始限制女子财产来源，并宣扬财产留在宗族的做法。
为什么会这样
因为宋朝的社会单位由宗族组成，他们给予族长劝训权力，教化族人知耻守节、重义轻利、宽容忍让、与人为善的儒家道德教化法，在理学家看来女子财产过多，不利于宗族发展及儒家教化