第564章反应会很大
曹时走了。
临走时，还不忘再三向刘荣道罪。
道罪的原因看似正常——如此小事，本不该劳烦陛下。
但君臣二人心里都清楚：这，既不是小事，也不是刘荣可以不插手的事。
至於曹时以行动，来表明平阳侯家族『以外戚之身为主』的具体方案，刘荣也已经明白。
——国之大事，唯戎与祀。
这句话的字面意思，是国家大事，只有征伐和祭祀；
往深处挖，『戎与祀』三字，则会多出一层『国家战略和祭祀礼制』的含义。
虽然这种说法，未必適用於人类文明的所有阶段，甚至未必完全適用於如今汉室，但有一些道理是通的。
即：一个人，或一群人，在某件事上的態度和立场，在这两种情境下，是最容易看出来的。
其一，是在国家战略问题上的倾向，亦或是国家危难之时的选择；
其二，则是在重大政治活动时，所採取的礼法制度规格。
比如当年，吴楚七国之乱爆发前，吴王刘濞已连续数十年不朝长安、不恭长安。
这便是『不执诸侯礼』，儼然能看出其『不甘仍为诸侯』的立场。
同一时期的齐系、淮南系各家诸侯，对长安詔令阳奉阴违，也同样是一定程度上『不执人臣礼』，意味著他们不再认可长安天子为君。
更为典型的：南越王赵佗！
都不用说旁的，单就那一顶黄屋左纛，便直指赵佗『僭越天子礼』，使其意欲为帝之心昭然若揭。
从事后往回看，这些逆贼，或差点成为逆贼的不安定因素，早就在礼法制度层面，表露出了自己的不恭。
反过来，长安朝堂观察、评判先有的功侯贵戚，朝公百官是否忠臣，也同样可以根据他们在礼法制度层面的表现，来得出最直观的评价。
比如，先帝年间，平米额吴楚七国之乱后，官拜丞相的条侯周亚夫，几次三番在先帝面前失仪，便意味著其虽无反叛之念，然其不恭天子之心，也已是不容置疑。
更直观的——先帝驾崩之时，刘荣第一时间告庙祭祖，並在宣室殿接受百官朝拜！
为什么那么急
先帝尸骨未寒，而且是物理层面的『尸骨未寒』，朝臣百官，为何就那么急著朝拜新君
或者说，当今刘荣，为什么就那么急著接受百官朝拜
因为名不正，则言不顺。
如果不第一时间確立君臣名分，那接下来的所有事，都会变得非常麻烦及混乱。
只有第一时间，让刘荣坐实『天子』身份，后来的事，才能由天子刘荣携领朝臣百官进行。
这，同样是礼法制度。
刘荣愿意第一时间接受朝拜，便是表明其愿意扛起汉家的重担，若是推辞，则难免有『不堪大用』之嫌；
朝臣愿意第一时间朝拜刘荣，则表示大家都愿意忠於刘荣，奉刘荣为君，唯刘荣之命是从。
虽然实际上未必如此——大家未必真就事事都听刘荣的，但至少这个姿態、这个意愿只要做出来的。
而今日，曹时打算坐实自家『偏外戚』而非『偏功侯』之身份的办法，也同样是从礼法制度层面著手。
籍田礼，便是开春之时，刘荣带著满朝文武百官，到长安南郊社稷坛，亲开籍田，以劝耕天下的重大政治活动。